У що вірять сикхи?

Сикхізму (на мові панджабі «сикх» від санскритського «шішья» – послідовник, учень) – це дхарміческая релігія, що виникла на північному заході Індії (Пенджаб) як протест проти кастової системи індуїзму і політичного панування мусульманської династії Великих Моголів. Сикхізм – самостійна релігія, що виникла в середовищі індуїзму і ісламу; її виникненню сприяло взаємовплив цих двох релігій. Завоювавши Індію, мусульмани не змогли здолати багатовікові традиції індуїзму і задовольнялися співіснуванням з ним. Деякі мислителі закликали до об'єднання мусульман і індусів на основі нового вчення.

Засновником сикхізму став гуру (вчитель) Нанак (1469-1539). Він багато подорожував, побував навіть у Мецці, а на початку XVI ст. оселився в Пенджабі і став проповідувати нове вчення. Перед смертю Нанак обрав наступником свого послідовника Ангада (1504-1552), який став другим сикхського гуру. Його змінив Амар Дас (1479-1574), який зміцнив організацію сикхів, встановив релігійні свята, визначив центр паломництва, склав ряд гімнів. Четвертим гуру став зять Амар Даса – Рам Дас (1534-1581), який прославився як знавець і тлумач гімнів. Він заклав місто Амрітсар («Ставок безсмертя»), який перетворився на найбільший духовний центр сикхізму, так само як і в торговий центр північної Індії. Сан наставника-гуру зробився спадковим при сині Рам Даса – Арджуне (1563-1606). Арджун склав «Аді Грантх» – сикхський канон (див. нижче).

Поступово сикхи перетворилися на самостійну етноконфесійних груп, свого роду держава в державі, зі своєю ідеологією, законами і вождями. У боротьбі проти імперії Великих Моголів і замкнутих кастових систем вони проповідували рівність людей. Десятий гуру сикхів, Гобінд Сінгх (1675-1708) скасував посаду спадкових гуру, передавши владу самій релігійній громаді – Хальса. Його наступники в якості тимчасового вождя вибрали якогось Банда, але в 1716 р. він був страчений в Делі. Після цього учні Гобінд Сінгха розділили територію сикхів на дванадцять місалей (обьединений воїнів).

Сикхи вели тривалі війни проти Моголів і афганців, що закінчилися створенням у 1767 р. самостійної держави. Спочатку це була конфедерація дванадцяти місалей, очолювана військовими вождями. Поступово військові вожді сикхів перетворилися на феодальних князів, між якими розгорнулася боротьба за владу. До 20-х років XIX ст. глава місаля Сукерчакья Ранджит Сінгх (1780-1839) об'єднав сикхські конфедерації та поширив владу сикхів до Кашміру і Хайберського перевалу. Після його смерті сикхські війська зіткнулися з англійцями, які зміцнилися на іншому березі річки Сатледж. У 1846 р. англійці завдали сикхам серезное поразку, а після другої поразки в 1849 р. Пенджаб був приєднаний до Британської Індії. Останній сикхський князь Даліп (Дхулін) Сінгх (1843-1849) був зміщений з престолу і до кінця життя отримував пенсію від англійського уряду.

Вчення сикхів

Сикхи відреклися від ортодоксального індуїзму, але не прийняли іслам, а створили свою особливу релігію. Вони вірять в єдиного Бога, всемогутнього і всепронізивающего Творця, незбагненного і недосяжного. Його справжнє ім'я нікому не відомо. Лише сам Бог знає мету творіння, яка сповнена Любові. Це не Бог одного народу – він нікого не веде і не карає. Він виливає милосердя і любов, позбавлений ненависті і пристрастей. Бог розглядається з двох сторін – як Ніргун (Абсолют) і як Саргун (Персональний Бог всередині кожної людини). До творення Бог існував як Абсолют сам по собі, але в процесі творення він висловив себе. До творення не було ні книг, ні навчання, ні добра, ні зла, ні слави, ні доблесті, ні чоловічого, ні жіночого. Коли Бог захотів виразити себе, він спочатку знайшов своє вираження через Ім'я, і таким чином з'явилася Природа, в якій Бог розчинений і присутня всюди, поширюючись на всіх напрямках. Бог ніким не народжений і не перероджується ні в якій формі – він повсюдно присутня як животворна ідея, любов, милосердя, краса, мораль, правда і віра. Бог дає всім життєву енергію, але при цьому він незбагненний і невимовний. Поклонятися Богові можна тільки за допомогою медитації його Іменем та співами молитов. Ніякі інші божества, демони і духи не гідні поклоніння. Людина, за вченням сикхів, вже існував до свого народження. Його минуле існування, сім'я в якій він народився і його народ визначають його індивідуальність. Але, крім того, йому дана воля, і він сам несе відповідальність за свої діяння. «Розширюючи» свою свідомість, людина воспрінімат інших як частину самого себе. Сикхи не поділяють традиційних уявлень про загробне життя, рай і пекло, гріхи і карму. Вчення про відплату в прийдешнього життя, покаяння і очищення від гріхів, аскетизмі і цнотливості – це, з точки зору сикхізму, спроба одних смертних маніпулювати іншими. Насправді пости, обітниці і «благі діяння» не мають значення. Після смерті душа людини розчиняється в Природі і повертається до Творця, але не зникає, а перебуває, як все суще.

Священна книга сикхів

Основи віровчення сикхізму викладені в книзі «Аді Грантх» (букв. «Початкова книга», інші назви – «Гуру Грантх», «Гуру Сахіб», «Грантх Сахіб»). Вона містить твори сикхских гуру Нанака, Ангада, Амар Даса та ін «Аді Грантх» вважається символічним представником усіх гуру, осередком їх вчення і божественної мудрості, що надає їй в очах віруючого сикха статус «Книги книг». «Аді Грантх» – головний об'єкт релігійного шанування. Книга містить понад 6 тис. віршів; гімни розташовані відповідно до рагамі індійської класичної музики, так як всі вони були призначені для читання співуче в класичному стилі.

Морально-етичні норми сикхізму

Сикхи проповідують братерські відносини до всіх людей на Землі незалежно від їх походження, однак готові захищати зі зброєю в руках свою свободу. Сикхам наказується шукати і виявляти в собі дані Богом віру і любов, бути вільним у своїй волі і поважати свободу інших. Ніхто нікого не примушує до вчинення добрих справ заради якихось вигод у цій або подальшого життя. Щирі добрі діяння виникають природно, як дар від Бога, який можна відкрити всередині себе. Злодіяння, скупість, ненависть, жадібність – протиприродні і невигідні: надходячи так, людина зустрічає опір Природи. Любов слід проявляти в будь-якому повсякденному діянні, включаючи найпростіші і буденні речі. Страшним гріхом вважається маніпулювання іншими людьми, їх примус і насильство.

Ритуали сикхів

Кожен сикх проходить ритуальне посвятительного обмивання (Амріт). Сикхизм можуть прийняти будь-які люди незалежно від національності, статі та походження.

Сикхи зобов'язані зберігати при собі п'ять предметів (правило п'яти «К»):

  • Кеш (Kes) - незаймані волосся, заховані під обов'язкову чалму
  • Кангха (Kangha) – гребінь, підтримуючий волосся
  • Кара (Kara) – сталевий браслет
  • Качх (Kaccha) – короткі штани в якості нижньої білизни
  • Kірпан (Kirpan) – меч або кинджал, захований під одягом

Це обов'язкові правила. При цьому меч не повинен вживатися для утвердження своєї влади, погроз або насильства. Кожен сикх, знаючи, що інші теж мають при собі меч, поважає інших.

Похоронна церемонія сикхів – кремація, після здійснення якої попіл померлого, відповідно до традицій індуїзму, кидають в канал або річку. Покійним не належить зводити пам'ятники. Після смерті душа повертається до Бога і з'єднується з ним.

Хоча сикхи не надають принципового значення обрядам і церемоніям, вони вважають їх важливими для згуртування людей, вивчення традиції і писання, для взаємодопомоги у розкритті внутрішньої любові. Обряди і ритуали допомагають надати ідеалу відчутної форми. Кожна душа індивідуально неповторна, і ритуали повинні її плекати і підтримувати.

Сикхи і сикхізм в сучасній Індії

З розділом колишньої Британської Індії в 1947 р. на Індію і Пакистан між мусульманами та сикхами розгорілися конфлікти, і після кровопролитних зіткнень практично всі сикхи переселилися в Індію. У 1966 р. територія штату Пенджаб зменшилася за рахунок виділення нового штату – Харьяна. Суперечності між сикхами та індуїстами наростають з 70-х рр.. ХХ ст.: Сикхи звинуватили індуїстська більшість у дискримінації. Партія сикхів Акали дав вела агітацію за створення сикхського держави Халістан. На початку 80-х рр.. ХХ ст. особливий вплив придбав лідер сикхских сепаратистів Джарнайлу Сінгху Бхіндранвале. Під його керівництвом головна святиня сикхів – Золотий храм в Амрітсарі – була перетворений на укріплену фортецю. У червні 1984 р. Індійська армія взяла штурмом храмовий комплекс; Бхіндранвале і сотні його прихильників були вбиті. У жовтні того ж року Індіра Ганді, прем'єр-міністр Індії, була вбита власними охоронцями, набраними з сикхів. Результатом стала серія антісікхскіх погромів, яка забрала життя тисяч сикхів. В даний час сикхи представлені в Індії низкою політиків, зокрема, прем'єр-міністром Манмоханом Сінгхом. В армії Індії традиційно воінственнние сикхи займають 20% всіх посад, складаючи при цьому менше 2% населення країни. Більшість сикхів входить в касту джаті, найбільшу сільську касту Пенджабу. Хоча всередині храму кастові відмінності не дотримуються, поза храмом вони зберігають відоме значення – наприклад, при виборі шлюбних партнерів. Багато сикхи займається сільським господарством і є успішними фермерами.

Чисельність сикхів в даний час доходить до 22 млн чол., З них 83% проживають в Індії. 76% індійських сикхів живуть в штаті Пенджаб.

Джерела:

  • Стаття «Сикхизм» у Вікіпедії;
  • Стаття «Дхарміческіе релігії» у Вікіпедії;
  • Стаття «Сикхизм» в Енциклопедії релігії;
  • Стаття «Сикхизм» у Великому Енциклопедичному Словнику;
  • Статті про сикхизме в Енциклопедії Кольєр: [1] [2] [3] [4];
  • Термінологія сикхізму (матералов словника «Індуїзм. Джайнізм. Сикхизм» під заг. Ред. М.Ф. Альбеділь і А.М. Дубянський (1996);
  • Стаття: «Еволюція релігійної самосвідомості сикхів в ХV – першій половині ХIХ ст.» (Б.А. Захар'їн, Л.В. Хохлова).

Додатково від Генона:

  • Що таке дхарміческіе релігії?
  • Що таке джайнізм?
  • Що таке індуїзм?
  • Що таке буддизм?
  • Що таке авраамітіческіе релігії?
  • Що таке християнство?
  • Що таке іслам?
  • Що таке іудаїзм?

Category: Релігія

Comments (Прокоментуй!)

There are no comments yet. Why not be the first to speak your mind.

Leave a Reply