Що таке Софія в філософії і релігії?

СОФІЯ, Премудрість (грец. Sophia, «майстерність», «знання», «мудрість», євр. Hochemah) – в релігійних уявленнях іудеїв і християн: уособлена мудрість Бога. Термін виник в Стародавній Греції. У Гомера він зустрічається в поєднанні з ім'ям богині Афіни стосовно до справи будівництва, художества і ремесла. Сама Афіна вважалася уособленням мудрості.

У старозавітній традиції поняття Премудрості набуває особистісний характер. Позднебіблейская дидактична література (книги «Премудрість Соломона», «Премудрість Ісуса, сина Сираха») дає образ «Премудрості Божої» як особистого істоти – породження верховного Отця, близького до Нього до тотожності: «Вона є дихання сили Божої і чисте вилив слави Вседержителя» (Прем. Сол. 7:25 і слід.), що вийшов «з вуст Всевишнього» (Ііс. Сір. 24:3). Премудрість по відношенню до Бога – це Його будуєтеся світ воля. Вона описується як «художниця» (Прип. 8:27-31), творить світ за законами божественного промислу; в природу цієї космогонічної Софії-«художниці» входить також «веселість». Збудованого та облаштовувати будинок – один з головних символів біблійної Премудрості (Прип. 9:1 та ін.) У раввинистической і пізньої гностичної думки Софія зближалася з материнської спочатку. Специфіку Софії складає жіночна пасивність, сполучена з материнським родючістю, її «веселість», а також глибинний зв'язок з космосом і з людством, за яке вона заступається.

Християнство сприймає особистісне розуміння Софії. Оріген описує її як «безтілесне буття

багатоманітних думок, осяжний логос світового цілого », але в той же час як« одухотворене і як би

живе ». У ранню епоху розвитку християнства уявлення про Софію зближувалися з образом Христа-Логоса (1 Кор. 1:24 прямо визначає Ісуса Христа як «Божу силу і Божу премудрість»), а потім і з Духом Святим. У російської православної традиції митрополит Іларіон описує хрещення Русі як прихід «Премудрості Божої». Софії були присвячені побудовані в XI в. три головні російські церкви (у Києві, Новгороді та Полоцьку). На російському грунті до XV – XVI ст. складається багата іконографія Софії, де Софія зображується у вигляді ангела, її лик і руки – вогняного кольору, а за спиною – два крила. Вона одягнена в царський облачення, на голові – золотий вінець. Її чекають ті, що моляться Діва Марія та Іоанн Хреститель; над головою видно по пояс благословляючий Христос (являє собою її «главу»).

Особистий вигляд Софії як у православній, так і в католицькій традиції поступово зближується з образом Діви Марії як просвітленого творіння, в якому стає «софійності» і облагороджується весь космос. У християнській житійної традиції ім'я «Софія» носить також мучениця, страчена в Римі у II ст. разом з дочками Вірою, Надією і Любов'ю (імена символічні – «Мудрість» як мати трьох «теологічних чеснот»).

На Заході спеціально до символу Софії звертаються лише німецькі містики (Г. Сузо, Я. Бьоме), а пізніше – пієтистів (Г. Арнольд та ін.) Релігійно-філософської розробкою поняття «Софія» занімлся (з опорою на східнохристиянської традиції) в кінці XIX – поч. XX в. російський ідеалізм. Для В.С. Соловйова Софія – це «… єдність істинне, не протиставляє себе множинності, не виключає її, але … все в собі укладає »(« Росія і Вселенська Церква »). П.А. Флоренський розглядав Софію «ідеальну особистість світу», «психічний зміст» розуму Божества, як цнотливість, яким підтримується цілісність світу («Стовп і твердження істини»). Систематичним розвитком кола ідей софіологіі займався С.Н. Булгаков («Світло невечірнього»).

Джерела:

  • Стаття «Софія (філософія)» у Вікіпедії
  • Стаття «Софія» в «Новітньому філософському словнику» (Упор. А.А. Грицанов, 1998)
  • Аверинцев CC Стаття «Премудрість в Старому Завіті»
  • Аверинцев CC Стаття «Софіологія і маріологія»
  • Аверинцев CC Стаття «Софія»
  • Стаття «Софія» в «Короткому релігійно-філософському словнику» В. Василенко, 1996
  • Стаття «Софія» в «Філософської енциклопедії» (під ред. В. Кемерова, 1998)
  • Стаття «Софія» в «Філософському енциклопедичному словнику» (Ред.-сост.Е.Ф.Губскій та ін, 2003)
  • Прот. Георгій Флоровський. Стаття «Про шанування Софії, Премудрості Божої, у Візантії і на Русі»
  • www.sophiology.narod.ru – «сайт Руська Софіологія»


Category: Релігія

Comments (Прокоментуй!)

There are no comments yet. Why not be the first to speak your mind.

Leave a Reply