Що таке синтоїзм?

Синтоїзм, синто (яп. синто – «шлях богів») – традиційна національна релігія японців, що виникла на базі анімістичних, тотемістичних і фетишистських представлень і випробувала в своєму розвитку значний вплив буддизму, конфуціанства і даосизму. Об'єктами поклоніння є численні божества і духи померлих.

Синтоїзм є розгорнутим комплексом уявлень, ритуалів, звичаїв, традицій, вірувань, тісно пов'язаних з подіями японської історії.

Становлення синтоїзму як національно-державної релігії відносять до VI-VIII ст., Коли країна була об'єднана під владою правителів центральній області Ямато. В цей час була канонізована система міфології, і на вершині ієрархії виявилася богиня Сонця Аматерасу, оголошена предком правлячої імператорської династії; місцеві та кланові боги зайняли підлегле становище.

З'явився в 701 р. звід законів «Тайхоре» затвердив це положення і заснував адміністративний орган, що відає питаннями релігійних вірувань і церемоній, встановив список державних релігійних свят. За наказом імператриці Геммей в 712 р. створена хроніка «Записи про діяння давнини» («Кодзікі»), що включала міфи всіх народностей, які жили на Японських островах, а в 720 р. були складені «Аннали Японії» («Ніхонгі»). У 947 р. до них додався звід «Енгісікі» («Звід обрядів періоду Енгі»), що містить докладний виклад ритуальної частини державного синтоїзму. У 1087 р. затверджений офіційний список державних храмів, підтримуваних імператорським домом. Ці склепіння стали основними текстами синтоїзму – подобою Святого Письма. В основі синтоїзму лежить обожнювання природних сил і явищ, поєднане з поклонінням їм.

У синтоїзмі вважається, що в кожної речі на Землі є свій дух, божество – ками. Одні ками є духами місцевості, інші уособлюють природні явища, треті є покровителями сімей та пологів. Верховне божество – «богиня Сонця» Аматерасу.

Синтоїзм включає магію, тотемізм, віру в дієвість різних талісманів і амулетів. Головним принципом цієї релігії є життя у злагоді з природою і людьми. Життя – природний і вічний круговорот народження і смерті, через які всі у світі постійно оновлюється. Тому людям немає необхідності шукати порятунку в іншому світі, їм слід досягати гармонії з ками в цьому житті.

Деякі принципи синтоїзму запозичені з конфуціанства – насамперед слухняність людей правителю і необхідність гармонії між правителем і простими людьми на кожному рівні влади, а також принцип «імператор – нащадок богів».

У синтоїзмі є і запозичення з буддизму – наприклад, про богів синтоїзму як аватарах різних буддистських персонажів. Вплив буддизму стало особливо сильним з IX ст., Коли він був проголошений державною релігією Японії. В цей час в святилищах синтоїзму стали з'являтися зображення будд і бодхісатви, почали відзначатися нові свята, запозичувалися елементи ритуалів і т.д. З'явилися синкретичні синто-буддійські вчення, такі як санно-синто і ребу-синто, які розглядають ками як прояви Будди, пронизуючого весь Всесвіт.

Після періоду феодальних смут об'єднання країни, проведене Токугава, і встановлення військового правління призвели до посилення позицій синтоїзму. Постулат про божественність імператорського дому став одним з факторів, що забезпечують цілісність об'єднаної держави. Імператор сприймався як втілення богині Аматерасу і повинен був шануватися нарівні з богами. Японія представлялася в синтоїзмі як держава-сім'я, в якій підданих відрізняє синівська шанобливість до імператора, а імператора – батьківська любов до підданих, завдяки чому японська нація перевершує всі інші за силою духу і має якесь вище призначення.

З 1868 по 1945 р. синтоїзм був державним культом. Протягом останнього століття синтоїзм приділяв велику увагу ритуалам, пов'язаним із зміцненням національної єдності, і використовувався мілітаризмом для підтримки войовничого духу нації в період Другої світової війни.

Вікове культивування синтоїзму в якості основної ідеологічної системи і джерела ритуалів призвело до того, що в даний час значна частина японців сприймає свята, традиції, життєві установки і правила синтоїзму не як елементи релігійного культу, а як культурні традиції. Великі свята синтоїзму проходять дуже барвисто, супроводжуються факельними ходами, феєрверками, костюмованими парадами, спортивними змаганнями.

На сьогоднішній день у Японії мається близько 80 тис. синтоїстських храмів і два університети, де готують священнослужителів синтоїзму: Кокугакуін в Токіо і Кагаккан – в Ісе.

На відміну від більшості релігій, в яких намагаються по можливості зберігати старі ритуальні споруди в незмінному вигляді і будувати нові відповідно до канонів, в синтоїзмі, у відповідності з принципом всезагального оновлення, існує традиція постійного оновлення храмів. Святилища регулярно перебудовуються, в їх архітектуру та внутрішнє оздоблення вносяться зміни (так, храми Ісе реконструюються кожні 20 років). Багато храмів синтоїзму в даний час обладнуються новітніми електронними пристроями.

У післявоєнний період широкого поширення набули неосінтоістскіе напрямки.

Джерела інформації:

  • sr.artap.ru – стаття «Синтоїзм» в кн.: Новітній словник релігієзнавства / Авт.-сост. О.К. Садівників, Г.В. Згурський; під ред. С.Н. Смоленського. Ростов н / Д: Фенікс, 2010;
  • mishajp.livejournal.com – синтоїзм;
  • mishajp.livejournal.com – синтоїзм і японське держава.

Додатково на Vidpo.net:

  • Які традиційні вірування японців?
  • Що таке бусидо?
  • Де знайти загальну інформацію про Японію?
  • Які є сайти, присвячені Японії?
  • Які є офіційні свята в Японії?
  • Які національні особливості японської кухні?
  • Як проводять японські чайні церемонії?

Category: Релігія

Comments (Прокоментуй!)

There are no comments yet. Why not be the first to speak your mind.

Leave a Reply