Що таке конфуціанство?

Конфуціанство (по імені китайського мислитель Кун-цзи – Конфуція; латінізоване Як Confucius) – Етико-політічне та релігійно-філософське вчення про моральному поведінці Людина і заснованому на моралі, соціальному порядку, Що вінікло в Кітаї.

Як и деякі Інші Східні релігії, конфуціанство часто інтерпретується Як спосіб життя, Який впродовж двох тисяч РОКІВ підтрімував релігійна Єдність китайського народу и спріяв етнічної консолідації. Конфуціанство з годиною зроб Головною и офіційної релігійно-філософською системою Китаю и Протяг багатьох століть візначало характер китайського народу, Його спосіб життя, культуру, форми державності.

Конфуціанство засноване Кун-цзи (Конфуцієм) (551-479 рр .. До н. Е..). Щодо маловідомій за життя, Конфуцій ставши широко відомій після Смерті.

Біографія Конфуція

Конфуцій походивши Із знатного, альо Небагато роду, и в дітінстві йому доводи трудітіся пастухом и сторожем. Лише до 15 РОКІВ ВІН ОТРИМАНО можлівість вчитува. З 22 РОКІВ Конфуцій сам зайнявся Навчання и поступово ставши самим знаменитим педагогом Китаю. ВІН вважаєтся за необхідне навчаті Чотири Основним дісціплінам: моралі, мові, політіці та літературі.

У 50-річному віці Конфуцій ставши високопосадовців, альо Незабаром через інтрігі Пішов у відставку, а потім Протяг 13 РОКІВ мандрував по Китаю, не знаходячі застосування Своїм ідеям. У 484 р. Конфуцій повернувши в рідне місто Лу (ніні м. Цюйфу в провінції Шаньдун), де Знову зайнявся Викладання, а кож Збирання та редагуванням Текстів, Що увійшлі пізніше в книги конфуціанського канону.

Поховань Конфуцій на спеціально відведеному для нього, Його нащадків и послідовніків кладовіщі, а Його будинок після Смерті БУВ перетвореності в храм, Що ставши місцем паломніцтва.

У Конфуція Було Багато учнів, які запісувалі Як думки вчителя, так и Свої власні. Так вінікло головне конфуціанське твір «Лунь-юй» («Бесіди и висловлювань»). Це твір, вельми слабо сістематізоване, містіть в собі моральні повчання, які всякий освіченій кітаєць винен БУВ з дитинства вівчіті напам'ять и керуватіся ними все життя.

Важливе Місце Конфуцій відводів правилами благопристойно поведінкі людини в різніх жіттєвіх сітуаціях, заколеного тім самим основи того, Що СЬОГОДНІ назівають «КИТАЙСЬКА церемоніямі».

За твердженнямі біографів, сам Конфуцій точно віконував 300 обрядів, дотрімував 3000 правил прістойності и Вимагай цього від інших. Ідеї Конфуція зігралі велику роль в Історії Китаю и вплінулі практично на ВСІ Сторони Його життя, а сам ВІН БУВ перетвореності в об'єкт релігійного шанування. Вчення Конфуція в II в. н.е. Було оформлено в ортодоксальну доктрину и стало провідною ідеологією Піднебесної.

Вчення Конфуція

Згідно з вченими Конфуція, Мудрість виходе з минуло, а відкідає Традиції осягають невдачі. Головний принцип Громадської організації – "хе" (гармонія, єднання), до Якого приходять шляхом взаімопреодоленія полярних інтересів и думок. Злиття протилежних лежить в Основі Всіх промов.

Конфуціанство формулює Концепції «жень» (гуманність, людінолюбство) i «чі» (правила, етика). У конфуціанстві суспільство ділілося на Дві категорії – благородний и простолюдінів. Благородний чоловік прагнем до людінолюбства и справедлівості, «маленький» людина прагнем до багатства и вігоді. Благородна людина дбає про дотримання моралі, «маленький» думає про землю. Шляхетні піклується про дотримання закону, а «маленький» – про Отримання благодіяння. Необхідно буті чесним сановником и почитати правителя.

У конфуціанстві розроблено система Державного управління: нагорі знаходится вищий правитель – «сін Неба». Проповідує любов и повагу до «віщім», любов до Матері и повагу до батька. Вісувається принцип справедлівості Як основа Вирішення справ. Непохитно вірність вчен, здатність оволодіваті ним и зберігаті Його – важлива Вимога конфуціанства. Особисте Бажання людини винне зводітіся до турботи про інших, а не про власне благополуччя. Любов – найкращий засіб перевіркі велічі людини.

Культівується повагу до предків и старшим. Головною категорією сімейної етики Конфуція є «сяо» – сінівська шаноблівість.

Сінівські обов'язки бувають двох відів:

  • турбота про прожиток і здоров'я Батьків та Підтримання батьківського авторитету, турбота про Батьків після їх Смерті шляхом виконан церемоній;
  • Підтримання авторитету сім'ї.

Конфуціанство проголосують доктрину слідування «серединному шляху», щоб унікнуті крайнощів. Для Досягнення Досконалість необхідній баланс у діяльності: прістосування до умів жіття и підкорення авторитетові влади.

Справедливість І Закону є наслідком трівалого розвітку мислення и практики. Тільки Небагато здатні до самопожертві, більшість же людей треба тримати в рамках закону, стверджуючі Його силою.

Люди діляться на три групи:

  • хороші от природи, ЯКОСТІ якіх поліпшуються шляхом утворення;
  • погані от природи, якіх утрімує Тільки страх покарання;
  • змішуючі добро и зло в своїй поведінці, які можут рухатіся в різніх навпростець.

У центре філософсько-етичний уявлень Конфуція знаходится людина, Його моральних обличчя. У цьому зв'язку Конфуцій розробляє Цілий ряд нових філософсько-етичний категорій, и насамперед категорію цзюнь-цзі (Шляхетних чоловік), Якиме стають не завдякі Походження, а віховуючі в собі вісокі моральні ЯКОСТІ – «жень» (людінолюбство) і – «чі »(володіння почуттям Борго).

Крім ідеалу цзюнь-цзи, Конфуція належиться и розробка Консервативної Теорії державного устрою, в Основі якої лежить Ідея «Виправлення імен» (чжен хв), згідно з Якою товариство, впорядкованим за допомог чжен хв, має складатіся з думаючіх верхів и трудящих покірніх нізів. Такий соціальний порядок Конфуцій вважаєтся вічнім и незміннім.

Конфуціанській канон

Конфуціанській канон – Ши-саньцзін (Тринадцатикнижия) – включає трінадцять старокітайськіх класичних книг.

В епоху Хань при імператорі У-ді (140-87 рр. .. До н. Е..) Було Створено «П'ятикнижжя» («Уцзін»), до Якого увійшлі «Іцзін» («Книга змін»), «Шіцзін »(« Книга пісень и гімнів »),« Шуцзін »(« Книга Історії »),« Ліцзі »(« Записки про обряди ») i« Чунцю »(« Літопис весни и осені », хроніка одного з КИТАЙСЬКА князівств).

Пізніше, в роки правління дінастії Тан (618-907), до «П'ятикнижжя» булі додані книги:

  • «Чжоулі» («Ритуал дінастій Чжоу»),
  • «Цзочжу-ань» («Хроніка пана Цзо Цюміна»),
  • «Або» («Книга про етикет и обрядах»),
  • «Гуньян-чжуань» («Хроніка пана Гуньян-Гао») i
  • «Гулян-чжуань» («Хроніка пана Гулян чі»).

У 827-840 рр. .. в Ши-саньцзін булі включені «Сяоцзін» («Канон сінівською шаноблівості»), «Луньюй» («Бесіди и висловлювань») i «Ер-я» («Словник вішуканіх сінонімів»), а в Північно-сунский Період (960 – 1127) – «Менцзи» (книга одного з учнів Конфуція).

«Луньюй» и «Менцзи» входять в «Сішу» («Четверокніжіе»), кож є частина конфуціанського канону. Книги, Що увійшлі в канон конфуціанства, створюваліся Протяг тісячоліть багатьма авторами и Граля велічезну роль у духовному жітті китайського суспільства аж до XX ст.

На Основі канону будувать системи виховання и освіти; Коженна чиновник, щоб зайнятості певне Місце в державному апараті Китаю, БУВ зобов'язаний скластись іспіт на знання Текстів Ши-саньцзін и т.д.

Вплив конфуціанства на КИТАЙСЬКА культуру и СЬОГОДНІ залішається значний. За пріблізнімі оцінкамі, в Сейчас годину чісельність послідовніків конфуціанства становіть св. 300 млн ОСІБ.

Джерела та Додаткова інформація:

  • sr.artap.ru – статья «Конфуцій» в кн.: Новітній словник релігієзнавства / Авт.-сост. О.К. Садівніків, Г.В. Згурській; Під ред. С.Н. Смоленськ. Ростов н / Д: Фенікс, 2010;
  • sr.artap.ru – статья «Конфуціанство» в кн.: Новітній словник релігієзнавства / Авт.-сост. О.К. Садівніків, Г.В. Згурській; Під ред. С.Н. Смоленськ. Ростов н / Д: Фенікс, 2010;
  • lunyu.ru – Конфуцій. Бесіди и суджень;
  • ec-dejavu.ru – Конфуцій (Маслов А.А. Китай: Колокольцев в пилку. Мандри мага и інтелектуала. М.: Алетейя, 2003. С. 100-115);
  • confucianism.ru – сайт про конфуціанстві;
  • sadpanda.cn – статья «маючих міцну опору …» (про Конфуція).

Додатковий на Vidpo.net:

  • Що таке даосизм?
  • Які традіційні вірування японців?
  • Що таке сінтоїзм?
  • Що таке авраамічніх (авраамітіческіе) релігії?
  • Що таке дхарміческіе релігії?

Category: Наука та освіта

Comments (Прокоментуй!)

There are no comments yet. Why not be the first to speak your mind.

Leave a Reply