Що означає символ інь-ян?

У давньокитайській міфології та натурфілософії інь-ян ("тай цзи", Велика Межа) – символ творчої єдності протилежностей у Всесвіті. Його зображували у вигляді кола, образу нескінченності, розділеного хвилястою лінією на дві половини – темну і світлу. Симетрично розташовані всередині кола дві точки – світла на темному фоні і темна на світлому – говорили про те, що кожна з двох великих сил Всесвіту несе в собі зародок протилежного начала.


Темне і світле поля, що позначають відповідно інь і ян, симетричні, але ця симетрія не статична. Вона передбачає постійний рух по кругу – коли одне з двох початків досягає свого піку, воно вже готове відступити: "Ян, досягнувши піку свого розвитку, відступає перед обличчям інь. Інь, досягнувши піку свого розвитку, відступає перед обличчям ян".


За уявленнями давніх китайців, всі прояви Дао породжені динамічним чергуванням і взаємодією цих протилежних сил. Розділенню Неба і Землі передував стан первозданної цілісності світу. Цей витік всього сущого називався Хаосом ("хун'дун'") або Безмежним ("у цзи"). Щоб почалося створення світу, хаос повинен був диференціюватися. Перш за все, він розпався на два основні елементи – ян та інь. Взаємодія цих елементів привело до утворення предметів видимої природи.


"Спочатку інь і ян означали відповідно тіньовий і сонячний схили гори (таке розуміння можна, зокрема, зустріти в" І цзин ") – і ця символіка як не можна краще відображала суть цих двох начал. З одного боку, вони представляють лише різні схили однієї гори, не зводяться один до одного, але й не відрізняються один від одного, з іншого боку, їх якісна відмінність обумовлюється не внутрішньою природою самого схилу, а якоюсь третьою силою – сонцем, яке по черзі освітлює обидва схили ". (А. Маслов)


З епохи Чжоу китайці стали розглядати небо як втілення ян, а землю – інь. "Ци Неба і Землі, збираючись, утворює єдність, а розділяючись, утворює Інь і Ян", – свідчила традиційна формула. Сонце і Місяць, "Тай Ян" і "Тай Інь", Великий Ян і Великий Інь, утворюють пару протилежностей, що дають початок формам Неба. Вже в давнину ян та інь дали життя цілій низці космологічних символів.


Силу ян співвідносили з небом, сонцем, теплом, світлом, духом, життям, активним і чоловічим началом, лівою стороною, непарними числами. Ян символізує все світле, сухе і високе: гора, небеса, сонячні тварини і птахи. Інь – це початкові води, пасивний, жіночий початок, місяць, душа, глибина, негативне, м'яке і поступливе, північ, темрява, смерть, парні числа. В області людського мислення інь – це інтуїтивний жіночий розум, Ян – чіткий раціональний розум чоловіка. Інь – нерухомість зануреного в споглядання мудреця, ян – творча діяльність правителя. Контраст інь і ян не тільки є принципом, організуючим всю китайську культуру, але також відбивається в двох основних філософських напрямах Китаю. Конфуціанство віддає перевагу всьому раціональному, чоловічому, активному. Даосизм же, навпаки, воліє інтуїтивне, жіноче, містичне.


Крайнє ян і крайнє інь співвідносяться із стихіями Вогню і Води. Цикл їх взаємних перетворень включає дві проміжні стадії, що символізуються стихіями Металу і Дерева. Утворюється коло трансформацій Інь і Ян, має, як будь-яка окружність, свій центр. Емблемою центру виступає стихія Землі. Так Велика Межа розгортається в пятеричной структуру, яка об'єднує в собі двоічность інь-ян і тріаду творення, а тому є ємним символом світобудови.


Джерело:


www.newacropol.ru/Alexandria/symbols/in_yan/


Category: Різне

Comments (Прокоментуй!)

There are no comments yet. Why not be the first to speak your mind.

Leave a Reply