Що говориться в Біблії про алкоголь і пияцтво? – Ч. 2

Серед дій, які виключають людини з Царства Божого, попереджає він, є пияцтво: «Не обманюйте … п'яниці … Царства Божого не успадкують ». (1 Послання Коринтян 6:9-10). І знову він вказує потрібний напрямок ефесян: «І не впивайтесь вином, в якому розпуста, але краще наповнюйтесь Духом». (Послання до Ефесян 5:18). Галатів також необхідно було попередження, що ті, хто перебуває в «пияцтві, гулянки й подібне … ніколи не успадковують Царства Божого »(Послання до Галатів 5:21).

Вино в тексті оригіналу Нового Завіту

Нове вино й нові міхи

Існує безліч висловлювань в Євангелії, де природа напою, алкогольний він або безалкогольний, недостатньо ясна (Євангеліє від Матвія 9:17, Євангеліє від Марка 2:22, Євангеліє від Луки 5:37-38).

«Не вливають також вина молодого в старі бурдюки а то бурдюки розірвуться, і вино розіллється, і бурдюки пропадуть; але вино молоде вливають в нові міхи, і зберігається те й інше» (Євангеліє від Матвія 9:17).

Звичайне пояснення цієї притчі наступне: нові міхи використовуються для того, щоб чинити опір зростаючому тискові газу, що утворюється в процесі бродіння, але в цьому випадку це не поєднується з фактами. Для виникнення бродіння виноград поміщається у відкриті бочки на повітрі, як це робиться і сьогодні. Сила, звільнена з виноградного соку величезна, оскільки сік розчавлених ягід складається на одну п'яту з глюкоси. Під час процесу ферментації об'єм рідини збільшується в 47 разів через діоксиду вуглецю, який, при стисненні, викликає тиск рівне 34,3 атм. Це еквівалентно 500 фунтів на кв. дюйм (34,5 кг/см2). Якщо вино в початковий період бродіння залити в міхи, будь то зі свинячої або бичачої шкіри, то воно прорве їх, навіть якщо вони нові і міцні. Цей факт був добре відомий впродовж століть в Палестині: «Ось утроба моя, мов вино невідкрите вона готова прорватися як нові бурдюки» (Іов 32:19).

Сухі міхи, використовувані в часи Христа, чудово служили для запобігання бродіння. Завдяки швах, добре змазаним дьогтем, щоб виключити потрапляння всередину повітря разом з дріжджовими суперечками, бродіння не відбувалося. Було вкрай необхідно використовувати нову, ідеально чисту шкіру, так як будь осад, що приліпився до внутрішній стороні старої шкіри, незабаром призводить до рівня бродіння, достатньому, щоб знищити «молоде вино» і прорвати міхи.

«Нове вино» – це переклад грецького «ойнос неон», що є еквівалентом староєврейського «Тірош» і означає свіжий виноградний сік. Все це було добре відомо слухачам Ісуса, тому було зрозуміло, що коли Він говорив: «Нові міхи для нового вина», Його турбувало не якість вина, а необхідність зберегти Його нове вчення від розкладаючих ферментів консерватизму і Самоправедність фарисеїв. «Нові міхи» – це нове ставлення, необхідну для «нового вина» Євангелія.

Кансько диво

Перше чудо, записане тільки Іоанном – це перетворення води на вино на весіллі в Кані (Євангеліє від Івана 2:1-11). Там не йшлося про природу вина, а грецьке слово «ойнос», яке використовувалося тут, може означати або алкогольне, або безалкогольне вино. У Септуагінті обидва слова «йайн» і «Тірош» позначаються як «ойнос» (вино), це ж триває і в Новому Завіті, написаному по-грецьки, і в пізніших перекладах на російську мову.

У Новому Завіті загальний термін «ойнос» вживається 33 рази, а його точне значення можна визначити, якщо це взагалі можливо, тільки з контексту.

Ісус не був аскетом; Він прийшов, щоб людина могла отримати життя з надлишком. Він хотів взяти участь у весільному бенкеті, зробити його ще веселіше, але важко припустити, що Він перетворив воду у 470 літрів алкогольного вина. Можливо, пояснення може бути знайдено в тому, що «найкраще вино», згідно Плінію, це вино з найменшим вмістом ферментів або цвілі.

Ісус прийшов виконати, а не порушити пророків (Євангеліє від Матвія 5:17). Інакше Він суперечив би суворому попередження пророка Авакума: «Горе тому, хто свого ближнього напоює з келіху гніву свого, і поїть» (Авакум 2:15)

Людина, яка любить пити вино

Матвій і Лука відзначають, що вороги Ісуса називали Його «людиною, яка любить пити вино».

«Прийшов Син Людський, що їсть і п'є, вони ж кажуть:" Ось чоловік, який любить їсти і пити вино "…» (Євангеліє від Матвія 11:19, Євангеліє від Луки 7:34)

Але не було наведено жодних доказів, щоб підтвердити звинувачення. Його також помилково звинувачували у богохульстві та погрозах зруйнувати храм. Іоанн, будучи назореєм, утримувався від будь-якого виду продуктів з винограду (Числа 6:2-3). Ісус не був зобов'язаний цього робити, але висновок, що Він вживав міцні напої, в цілому безпідставний. Його вороги критикували Іоанна Хрестителя за аскетизм, вони також критикували Ісуса. В одному випадку, коли Ісусу запропонували міцний напій, Він відмовився (Євангеліє від Марка 15:23). У багатих жінок Єрусалиму був звичай підносити злочинцям, прямо перед розп'яттям, ковток вина, змішаного з миром або іншим наркотиком. Але хоча Ісус був Томім спрагою і змучений болем, коли Йому запропонували наркотичне вино, Він відмовився. Ісус готувався осушити чашу страждань, і Він бажав зробити це у всій повноті сили Своєї розуму, а не притупляти її наркотичними напоями.

Вечеря Господня

«І взявши чашу, подяку, подав їм, і пили з неї всі. І сказав їм … Я вже не буду пити від плоду виноградного до того дня, коли буду пити його в Царстві Божім »(Євангеліє від Марка 14:23-25; Євангеліє від Матвія 26:27-29; Євангеліє від Луки 22:17-18; 1 Послання Коринтян 11:25).

Найбільш суперечливе вживання слова «вино» в Новому Завіті концентрується в деталях, використаних нашим Господом в Його повчаннях при Останньою Вечерне. Павло і три Євангеліста погоджуються, кажучи: «Він прийняв чашу», в той же час євангелісти додають наступні слова «плоду виноградної лози».

Для «плоду виноградної лози» в Старому Завіті вживається зазвичай слово «Тірош», що означає свіжовидавленого виноградний сік. У сучасній мові слово «вино» позначає насамперед «алкогольне вино». Причина цього в тому, що виноград в основному використовувався для виробництва алкогольних напоїв. Навряд чи хтось буде думати про яблучному або грушевому вини, коли йдеться про плоди яблуневого або грушевого дерева, хоча воно теж може бути вироблено процесом бродіння.

Великдень буває через шість місяців після збору врожаю, що дає підставу стверджувати, що «чаша», яку прийняв Господь, повинна бути Заброда і тому алкогольної, але, як уже говорилося, було відомо безліч способів запобігти бродінню і, тому, ці аргументи не мають силу. Більш того, виноград може зберігатися більше року шляхом підвішування в підвалах і печерах Палестини, в яких сотообразние вапнякові камені служать ідеальними холодильними камерами. Араби досі користуються цим, що описано Нібур в його книзі «Подорож по Аравії». Було, безумовно, легко придбати свежесохраненний виноград за часів Ісуса.

Чудо П'ятидесятниці

У день П'ятидесятниці апостоли отримали Святого Духа разом зі знаменням говоріння на мовах, і люди, які були присутні там, були дуже вражені (Діяння Апостолів 2). А деякі насміхалися: «Вони напилися солодкого вина» (грец. глюкос). Грецьке слово «глюкос» означає «нове вино» (в перекладі). Це єдиний раз, коли воно вжито в Новому Завіті. Ми вже бачили, що слово «Тірош» в грецькому перекладі Старого Завіту (Септугіанте) означає неферментований виноградний сік і на грецький завжди переводилося словом «глюкос».

Євреї з інших країн, яким трапилося бути в той час в Єрусалимі, розуміли молитви і були приголомшені. Вони зрозуміли, що це було диво. Але інші не зрозуміли, що це було чудо, так як вони не знали жодного з цих нових мов. Для їх вух це були незрозумілі звуки. Їх реакцією була насмішка. Вони насміхалися, тому що учні вели себе як п'яниці, хоча відомим фактом було те, що вони пили тільки виноградний сік.

Петро ясно констатував, що це був духовний екстаз, не навіяний алкоголем. Було добре відомо, що якщо євреї пили вино, то робили вони це за вечерею, а не в 9:00 ранку (третя година).

Трохи вина для шлунку

«Надалі пий не одну воду, але трохи вина, заради шлунка твого та частих недугів твоїх» (1 Послання до Тимофія 5:23). Слово, використане тут, у грецькому оригіналі – «ойнос», і може означати забродивший і не заграв виноградний сік.

Здатність виноградного соку знімати біль була добре відомим фактом в Палестині того часу, і це також використовувалося для позбавлення від шлункових проблем. З цієї причини, Павло рекомендує використовувати виноградний сік Тимофія. Афіни (280 р. н.е.) повідомляє про значення «вина» при проблемах зі шлунком. Він дає рецепт: «Нехай п'є глюкос, або підігрітий, або змішаний з водою, особливо той, званий" протропос ", так як це дуже добре для шлунка». Зараз безліччю медичних експериментів встановлено, що алкоголь тільки збільшує проблеми шлунка. Хоча алкоголь і містить калорії, він не містить білків, мінералів або вітамінів і може завдати серйозної шкоди важливим тканинам мозку, печінки та інших органів тіла.

Три вислови апостола Павла

У першому посланні до Солунян Павло пише:

«Тож не будемо спати, як інші, а пильнуймо та будьмо тверезі. Бо, що сплять сплять уночі, а ті що напиваються вночі напиваються. Ми ж, будучи синами дня, та тверезо … »(1 Послання до Солунян 5:6-8).

Так як грецьке слово для тверезості «неформо» і його похідні часто повторюються в посланнях, його значення вимагає розгляду. Воно використовується в 1 Посланні до коринтян 15:34: «Протверезіться, як повинно, і не грішіть …»

У 1 Посланні до Тимофія 3:2-3,8 встановлено, що «єпископ має бути бездоганний … тверезий … не п'яниця »(нефаліон, Софроній, ме параойнон). Це буквально означає, що він повинен бути стриманий, повинен контролювати себе і не наближатися до вина. Павло дає такий же рада дияконам і діаконессам. У посланні до Тита священнослужителям знову настійно рекомендується «… не мати пристрасті до вина», старим – бути помірними, а жінкам – не поневолює провину (грец – "абсолютне стриманість") ».

Беручи до уваги всі твердження Біблії про алкоголь, можна сказати, що Бог також засуджує «помірну» випивку, щоб зберегти Свій народ від руйнівного її впливу.

Цікаво побачити, що медичні дослідження в оцінці алкоголю співпадають з Біблією:

  • «Стан сильного алкогольного сп'яніння постійно руйнує до 7 мільйонів клітин мозку дорослої людини» (проф. Густав Шімерт, «Кардіологічний журнал», 1984).
  • «Алкоголь завжди руйнує клітини мозку навіть при прийомі в малих дозах» (д-р А. Сікуера, «Журнал медичних новин», 1984)
  • Біблія про пияцтво

    • Вино – глумливо, напій п'янкий – галасун, і кожен, хто блудить, немудрий (Притчі 20:1)
    • Хто любить веселощі, зубожіє; хто любить вино та оливу, той не розбагатіє (Притчі 21:17)
    • Не будь між впиватися вином, поміж тими м'ясом (Притчі 23:20-32)
    • Не дивись на вино, як воно червоніє, як воно іскриться в чаші, як воно доглядати рівно: згодом, як змій, воно вкусить, і вжалить, як гаспид; Горе тим, що з раннього ранку шукають сикери і до пізнього вечора, щоб вином розпалятись (Ісая 5:11-12)
    • І цитра та арфа, бубон та сопілка й вино за їхню; а на діло Господнє не дивляться і про Діяння Апостоловх рук Його не помишляют.Горе тим, що хоробрі винце попивати, і силачі готувати міцний напій (Ісая 5:22)
    • Горе тому, хто свого ближнього напоює з келіху гніву свого, і поїть, щоб бачити сором його! (Авакум 2:15)
    • Уважайте ж на себе, щоб ваші серця не обтяжувалися ненажерством та п'янством, і життєвими клопотами, і щоб день той не прийшов несподівано (Від Луки 21:34)
    • Але я писав вам не єднатися з тим, хто зветься братом, та є перелюбник, чи користолюбець, чи ідолянин, чи злоріка, чи п'яниця, чи хижак, із такими навіть не їсти! (1 Послання Коринтян 5:11)
    • Хіба не знаєте, що ви храм Божий, і Дух Божий живе у вас? Як хто нівечить Божого храма, того знівечить Бог, бо храм Божий святий, а храм – ви (1 Послання Коринтян 3:16-17)
    • Ні злодії, ні користолюбці, ні п'яниці, ні злоріки, ні хижаки – Царства Божого не успадкують (1 Послання Коринтян 6:10)

    Джерела інформації:

    • evangelie.ru – Біблія про пияцтво;
    • allbible.info – тематична добірка текстів з Біблії.

    Додатково на Vidpo.net:

    • Що таке алкоголь?
    • Як впливає алкоголь на мозок людини?
    • Що таке алкоголізм?
    • Які стадії алкоголізму існують?
    • Що таке біла гарячка?
    • Чому шкідливо пити пиво?
    • Чи існує безалкогольна горілка?

    Category: Релігія

    Comments (Прокоментуй!)

    There are no comments yet. Why not be the first to speak your mind.

    Leave a Reply