Які ознаки секти?

Секта в релігії (від латинського sequi – «слідувати за ким-небудь, коритися») – це вероисповедная група, яка виникає як опозиція по відношенню до раніше утвердженим і, як правило, панівним релігійним напрямкам і історичним церквам. Також використовується більш нейтральний термін «культ» (англ. cult, від лат. cultus).

Для сект (особливо в початковий період їх існування) характерні радикалізм вчення, проповідь власної винятковості і единоспасающей сили свого вчення, настрої вибраності, різке протиставлення себе іншим релігійним напрямкам і зовнішньому світові. Секти зазвичай відрізняються харизматичним або авторитарним типом лідерства, суворим підпорядкуванням дисципліні і прийнятим в організації моральним і поведінковим нормам. Часто секти створюють власну субкультуру, що відрізняє її носіїв від решти людей. У літературі термін «секта» часто без достатніх підстав застосовується до інших типів релігійних об'єднань тільки на тій підставі, що вони протиставляють себе найбільш масової історичної церкви, хоча самі історичні церкви можуть мати значну кількість сектантських рис (наприклад, впевненість у единоспасающей силі своєї релігійної організації , свою субкультуру, проявляти нетерпимість і т.п.).

Секти в християнстві

Християнство у своїх витоків за своєю вселенської сутності не було сектою, хоча і сприймалося багатьма як секта. Першими сектантськими групами всередині християнства були юдейства (ревнителі закону Мойсеєвого), які стверджували, що порятунок через віру в Христа без обрізання і дотримання закону неможливо (з ними Павло дискутує в Посланні до галатів), а також гностики – прихильники дуалістичного світогляду (сліди полеміки з ними знаходимо в Посланні до Колосян). Пізніше, після розділення Церкви на православну і католицьку, кожна з розділилися гілок породжувала свої секти: катари, петробрузіане у католиків; стригольники, батоги, старообрядці у православних. З появою протестантизму (виниклого не як окрема секта всередині католицизму, а як широкий рух за повернення католицької церкви до біблійних підстав християнської віри) з'явилися і секти протестантсткого походження.

В даний час продовжують існувати секти католицького походження («старокатолики», лефевристів), православного («Богородичний центр», «Істинно-православна церква» та ін) і протестантського походження («Свідки Єгови», мормони, «Новоапостольська церква», « чисті баптисти », п'ятидесятники-« едінственнікі »,« мурашковци »і т.д.)

У той же час лютерани, реформати, баптисти, методисти та інші протестантсткіе конфесії навіть в дореволюційному православному розумінні розглядалися не як секти, а як «інославні віросповідання» поряд з католиками. Ці конфесії також породжували нові віросповідні групи і секти (пієтистів, штундисти, «малеванцам» і т.д.).

В кінці ХІХ на хвилі «рівайвелізма» (внеденомінаціонного євангельського руху в США) з'явилося п'ятидесятництво. Воно виникло як міжконфесійне рух і спочатку претендувало на духовне оновлення існуючих церков, а не на створення нової конфесії. Однак, як це часто відбувається, вже до к. 10-х – поч. 20-х рр.. ХХ ст. п'ятидесятники фактично перетворилися на окреме протестантське віросповідання. Подібно іншим конфесіям, від них стали відділятися свої групи і секти.

Так з'явилися секти п'ятидесятницького походження: «п'ятидесятники – святі сіоністи», «едінственнікі» та інші, проте вони не визначають обличчя п'ятидесятництва в цілому. У другій половині ХХ ст. на грунті п'ятидесятництва в свою чергу виникло т.зв. харизматичний рух, який теж фактично в кінці століття стало окремою конфесією, хоча і підтримуючої тісні зв'язки з «класичним» п'ятидесятництво. Деякі групи в харизматичному русі мають яскраво виражені сектантські риси і серйозні отступлленія від ортодоксальної християнської догматики («Слово Життя», «пауер-іванджелізм», прихильники вчення К. Хейгіна про «всемогутності» віруючого і ін). Класичні ж п'ятидесятники є вже традиційною конфесією для РФ та інших країн СНД, вони беруть участь в міжцерковних заходах і, наприклад, підписали разом з православними, католиками, лютеранами, баптистами, реформатами відозву, застережливе людей від тоталітарних сект і нетрадиційних культів (див. додаток до брошурі А. Дворкіна «10 запитань нав'язливому незнайомцю»).

Історична доля сект неоднакова: одні з них з часом припиняють своє існування, інші поступово перетворюються в інші типи релігійних об'єднань (деномінації, конфесії тощо).

Архієпископ Сан-Франциський і Західно-Американський в юрисдикції Православної церкви в Америці Іоанн (Шаховський) у своїй відомій роботі «Про Православ'ї в сектанство і про сектанство в Православ'ї» зазначав: «Помилково думати, що всі православні суть дійсно не сектанти і що всі сектанти суть дійсно не православні. Не всякий православний на ім'я є ним духом, і не всякий сектант по імені такий за духом, і в даний час в особливості можна зустріти "православного" – справжнього сектанта за духом своїм: фанатичного, нелюбовні, раціонально вузького, що упирається в людську точку, не спраглої, не спраглого правди Божої, але пересиченого гордовитою своєю правдою, строго судить людину з вершини цієї своєї уявної правди – зовні догматично правою, але позбавленої народження в Дусі. І, навпаки, можна зустріти сектанта, явно не розуміючого сенс православного служіння Богу в Дусі та Істині, що не визнає те чи інше вираження церковної істини, але насправді таїть у собі багато істинно Божого, істинно велелюбного во Христі, істинно братерського до людей » [1]

Історія терміна

Спочатку слово «секта» було нейтральним терміном для опису окремих політичних, філософських і релігійних груп, проте його стали вживалося в полемічному контексті ще в дохристиянську епоху. Хоча етимологічно слово секта походить від латинського sequi – «слідувати за ким-небудь, коритися», досить рано воно стало асоціюватися із співзвучною латинським словом sector та іншими похідними від дієслова seco – «різати, розділяти, відсікати». У ранньохристиянський період воно стало позначати хибне вчення, відкололося від основної громади, і використовувалося для перекладу давньогрецького heresis (яке теж спочатку означало просто «вчення, школа, напрям», а потім звузилося до поняття «хибне вчення, єресь»). Ці два слова аж до Нового часу вживалися на латинському Заході як синоніми. Після Реформації встановилося розмежування значень термінів: слово «секта» стало позначати організацію або групу людей, а «єресь» – неортодоксальне вчення, якого дотримується та чи інша секта чи деномінація.

Сучасне вживання терміна

В силу яскравої емоційної забарвленості і негативних конотацій релігієзнавці в даний час уникають користуватися цим терміном інакше як в описі історичних процесів, віддаючи перевагу терміни «релігійні групи», «релігійні організації», «релігійні утворення», «релігійні течії». Слово «секта» уживається виключно публіцистами і релігійними діячами (стосовно інших релігійних організацій), практично завжди в принизливому сенсі. Термін «секта» не вживається (крім одиничних випадків) в нормативних актах РФ. У західній теології та публіцистиці в значенні терміну «секта» частіше вживається слово «культ».

Тоталітарними сектами стали називати особливі авторитарні організації, лідери яких, прагнучи до влади над своїми послідовниками і до їх експлуатації, приховують свої наміри під релігійними, політико-релігійними, психотерапевтичними, оздоровчими, освітніми, науково-пізнавальними, культурологічними та іншими масками і гаслами. Тоталітарні секти вдаються до обману, замовчуванням і нав'язливою пропаганді для залучення нових членів, використовують цензуру інформації, що надходить до їх членам, вдаються і до інших неетичним способам контролю над особистістю, до психологічного тиску, залякування та іншим формам утримання членів в організації. Таким чином, тоталітарні секти порушують право людини на вільний інформований вибір світогляду і способу життя.

Джерела та додаткова інформація:

  • sr.artap.ru – стаття «Типи релігійних об'єднань» в кн.: Новітній словник релігієзнавства / Авт.-сост. О.К. Садівників, Г.В. Згурський; під ред. С.Н. Смоленського. Ростов н / Д: Фенікс, 2010
  • ru.wikipedia.org – стаття «Секта» у Вікіпедії;
  • azbyka.ru – Архип. Іоанн (Шаховський). Про Православ'ї в сектанство і про сектанство в Православ'ї
  • pravbeseda.ru – Дворкін О.Л. Сектоведение.

Category: Різне

Comments (Прокоментуй!)

There are no comments yet. Why not be the first to speak your mind.

Leave a Reply