Хто такий гетьман Мазепа? – Ч. 3

Пізніше до шведів приєдналося ще близько 7 тисяч запорожців (це по шведським даними, зазвичай називають удвічі менші числа). Ці війська навіть не брали участь у вирішальному Полтавській битві. У той же час, в російській армії було більше козаків, ніж у Мазепи.

Війська шведів під Полтавою 27 червня (8 липня) 1709 року були розчавлені вдвічі переважаючими їх силами Петра (60 тисяч проти 27 тисяч), вплив Швеції в Європі було значно послаблено, а вплив Росії зросла. Після Полтавської битви Карл і Мазепа бігли на південь до Дніпра, переправилися у Переволочни, де мало не були захоплені російськими військами, і прибули до Бендер.

Османська імперія відмовилася видати Мазепу російським властям. Хоча царський посланець в Константинополі Петро Толстой був готовий витратити на ці цілі 300 000 єфимків, які пропонував великому турецького візира за сприяння у видачі колишнього гетьмана.

Помер Мазепа 22 вересня 1709 в Бендерах. За розпорядженням племінника, Войнаровського, тіло його було перевезено до Галац і там поховано.

11 березня 1710 цар маніфестом суворо заборонив ображати малорусів, докоряти їх изменою Мазепи, погрожуючи в іншому випадку жорстоким покаранням і навіть смертною карою.

Питання про анафему на гетьмана Мазепу було винесено на обговорення Священного Синоду УПЦ Московського патріархату, засідання якого відбулося 14 листопада 2007 року. Cінод доручив Богословській комісії УПЦ та Київській духовній академії вивчити питання щодо канонічних та історичних обставин відлучення від Церкви гетьмана Івана Мазепи та фактів вчинення з благословення церковної влади заупокійних богослужінь по ньому.

17 березня 2008 на Всеукраїнській козацькій Раді України, яка відбулася в Києві, Президент України заявив, що він видав Указ про встановлення пам'ятників гетьману Мазепі в столиці України – Києві, Полтаві; та зробить все можливе для зняття анафеми на гетьмана Мазепу.

В даний час у ряді засобів масової інформації дискутується питання про те, що анафема на гетьмана Мазепу була знята ще в 1918 році.

22 лютого 2008, будучи в Москві, Президент України В.А. Ющенко поцікавився у Патріарха Алексія ІІ, чи дійсно в 1918 році була знята анафема з гетьмана Мазепи. Із заяви Патріарха Алексія ІІ випливає, що «в 1918 році патріарху Тихону дійсно надходило звернення з проханням розглянути питання про зняття анафеми з Мазепи, про що Святійший Патріарх повідомив на нараді єпископів у рамках проходив тоді в Москві Помісного Собору Православної Російської Церкви. зняття анафеми не було, що не виключає того, що це питання компетентними каноністами та істориками може бути розглянуте в майбутньому ».

Звернення Президента було пов'язане з тим, що канонічні Українська православна церква в Канаді (у складі Константинопольського патріархату), і Українська греко-католицька церква, а також неканонічні Українська православна церква Київського патріархату та Українська автокефальна православна церква не визнають анафему на гетьмана Мазепу і проводять богослужіння за упокій його душі.

На думку відомого українського історика-націоналіста, першого начальника міської управи Києва часів німецько-фашистської окупації, Олександра Оглоблина, основними цілями політики Мазепи як гетьмана України були: об'єднання українських земель – Гетьманщини, Правобережної України, Запоріжжя, Слобідської України та Ханської України в складі єдиної Української держави на чолі з гетьманом, а також створення гетьманської влади як основи держави європейського типу зі збереженням системи козацького самоврядування. За час гетьманства йому вдалося вирішити цю задачу частково, об'єднавши Гетьманщину, Правобережну Україну і Запоріжжя.

В кінці життя Мазепа погодився стати данником польського короля, союзника шведів Станіслава Лещинського з отриманням гетьманства в Білій Русі: «Ось як Густав Адлерфельд, камергер Карла XII і учасник Північної війни, безпосередньо залучений в ті події, описує угоду між Мазепою та Станіславом Лещинським:

Вся Україна, включаючи князівства Сіверське, Київське, Чернігівське та Смоленське, повинна повернутися під панування Польщі і залишатися під її Короною, за що Мазепа нагороджується титулом князя і отримує Вітебське і Полоцьке воєводства з тими ж правами, які має Герцог Курляндский в своїй землі.

На думку Т. Таїрова-Яковлєва, справжні задуми Мазепи були іншими: «Мазепа розглядав союз із Лещинським виключно як крайній засіб на випадок вторгнення шведів, а можливо – і в разі назрівання бунту серед старшини в умовах реформування Гетьманщини. В Україні люди "початкові і подначальние, і духовні і мирські, як різні колеса, не в однодумні суть згоді". Одні прихильні Москві, інші схиляються до турецької протекції, треті хочуть побратимства з татарами – виключно із "вродженої до поляків антипатії". Самусь та інші жителі Правобережжя побоюються помсти з боку поляків і навряд чи захочуть підкоритися Речі Посполитої. Тому Мазепа пропонував спершу домогтися єдності думок в Україні та об'єднання Речі Посполитої, а потім вже думати про союз. Зрозуміло, що такі благі побажання могли бути тільки декларацією, розрахованої на виграш часу ».

Гетьман Мазепа двічі ставив питання про приєднання Слобідської України перед російським царем Петром І і двічі отримував відмову.

Внутрішня політика гетьмана Мазепи була спрямована на посилення впливу козацької старшини, зміцненню її економічної бази й соціального становища, перетворенню її в правлячий стан Гетьманщини. Значно збільшилося надання маєтків старшині й духовенству (здебільшого монастирям) гетьманською владою або полковниками.

Вже в перші дні і місяці свого гетьманування Мазепа видав ряд універсалів, які або підтверджували старі володіння або створювали нові з фонду так званих «вільних військових» маєтностей. Дуже поширюється за часів гетьманування Мазепи скупка земель старшиною та монастирями.

Але землеволодіння й сільське господарство були не єдиним джерелом фінансового добробуту козацької старшини. Велику увагу приділяє старшина різним торговельно-промисловим операціям. Величезні прибутки давали старшині різні фінансові операції, зокрема «оренди» – горілчана, тютюнова й дьогтьова. У цих операціях брала участь і генеральна, і рядова старшина, і чоловіки, і навіть жінки. В ті часи старшина, особливо її верхівка, широко розгортає промислове підприємництво як на півдні, так і на півночі Гетьманщини.

Процес концентрації старшинських маєтків супроводжувався концентрацією політичної влади в руках вищої старшини. Зростав обсяг полковничої влади. Перш обране голосуванням на свою посаду полковник ставав тепер спадковим господарем свого полку.

З'явилася нова назва, яке визначало цю категорію старшини – «бунчукового товариство», «знатне військове товариство», звільнене від усяких місцевих (полкових чи сотенних) обов'язків і юрисдикції, яке безпосередньо підлягало гетьманській владі, перебувало «під гетьманським бунчуком» і «обороною» , судилося тільки Генеральним судом.

Таким чином, Іван Мазепа створив верхівку козацтва, яка своїм становищем була зобов'язана тільки йому і перебувала тільки в його юрисдикції.

Концентрація землеволодіння і політичної влади в руках козацької старшини мала своїм головним наслідком зростання експлуатації селянської маси. За часів Мазепи з одного боку виросли ці повинності, а з іншого – змінилося їх співвідношення. Зокрема, збільшується грошова складова, а також панщина. Але якщо грошові та натуральні повинності переважають у маєтках «вільних військових» і особливо рангових (в тому числі і гетьманських), посилення панщини було більш характерним для маєтків, в першу чергу, монастирскіх.Рост повинностей підданих в кінці XVII століття викликав велике невдоволення селянської маси , яке нерідко переходило у відкриті виступи проти влади старшин. Уряд Мазепи в інтересах держави і суспільного ладу змушене було втручатися в цю справу й обмежувати зловживання володарів і експлуатацію посполитих.

В кінці XVII століття на Лівобережній Україні звичайний розмір панщини підвищився до двох днів на тиждень. Але чимало володарів перевищували цю норму, примушуючи підданих працювати на панщині значно більше. Сучасний дослідник гетьманства Мазепи Сергій Павленко, у своїй монографії «Іван Мазепа як творець української культури» наводить дані, що за 22 роки свого гетьманства Іваном Мазепою було побудовано, відновлено і реставровано понад 100 церков і монастирів у містах Києві, Запорізької Січі, Новобогородіцкая, Макошине , Домниця, Глухові, Прилуках, Максаковке, Гадячі, Мошнах, Ніжині, Бахмачі, Чернігові, Білій Церкві, Переяславі-Хмельницькому, Батурині, Лубнах, Новгород-Сіверському, Дігтярівка, в тому числі і в Росії – в Рильську, Іванівському, мазепівки, Крупця і т.д. За відомостями Національного художнього музею України архітектурний стиль цих церков отримав назву «мазепинське бароко».

У науковій праці Сергія Павленка вказується, що український філософ і богослов тієї епохи Феофан Прокопович називав гетьмана Мазепу ктитором «преславної Академії Могило-Мазеповіянской Київської» і порівнював у своїх працях гетьмана Мазепу з равноапостольського князя Володимира. Відомості про Івана Мазепу як фундатора академії наводяться в історичній довідці сучасного навчального закладу. Пізніше, в 1717 році, той же Феофан Прокопович у «Слові похвальному про баталії Полтавської» обгрунтовує іменування Мазепи Іудою. Митрополит Київський Варлаам вважав Мазепу «особливим обновителем, проміслінніком і благодійником Братського монастиря». Іваном Мазепою була відбудована братська Церква Богоявлення (висаджена в 1935 році) і новий корпус для Академії. Сьогодні зберігся тільки Мазепинський (Старий) академічний корпус.

Архієпископом Чернігівським Антонієм Стаховським в 1705 році була написана молитва про гетьмана Мазепу. В історію України гетьман Мазепа для одних увійшов як видатний ініціатор і титар будівництва церков, Чернігівського колегіуму та Мазепинського-Могилянської академії, для інших – як клятвопорушник і предатель.Судьба Івана Мазепи цікавила багатьох знаменитих письменників, поетів, художників і композиторів з різних країн: Америки , Канади, Англії, Німеччини, Росії і т.д.

2 квітня 2008 Кабінет Міністрів України своїм розпорядженням, затвердив план заходів з підготовки до відзначення 300-річчя подій, пов'язаних з воєнно-політичним виступом гетьмана Мазепи і підписанням українсько-шведського союзу. Планом передбачено провести широкомасштабні заходи щодо вшанування пам'яті гетьмана Мазепи і провести заходи, пов'язані з 300-річчям взяття Батурина.

Портрет Мазепи зображений на купюрах в 10 гривень, починаючи з випуску 1992 року. Автор оформлення купюри 10 гривень заслужений художник України, лауреат Державної премії ім. Шевченка, член Національних спілок художників та письменників Василь Лопата.

За результатами всеукраїнського народного голосування, організованого телеканалом «Інтер» у 2008 році, Мазепа був названий Великим українцем за № 11 із 100 обраних кандидатур.

У 2007 році Київській школі № 292 було присвоєно ім'я гетьмана України Івана Мазепи.

Джерела та додаткова інформація:

  • ru.wikipedia.org – стаття у Вікіпедії;
  • hronos.km.ru – стаття в Хронос;
  • strana-oz.ru – гетьман Мазепа – портрети в різній техніці;
  • voskres.ru – повернення Мазепи;
  • newcontinent.ru – Мазепа – зрадник чи прагматик?
  • vivovoco.rsl.ru – Яковлєва Т. Г. Мазепа – гетьман: у пошуках історичної об'єктивності / / Нова і новітня історія. 2003. № 4.

Додатково на Генон:

  • Яка історія кохання Івана Мазепи і Мотрони (Мотрі) Кочубей?

Category: Різне

Comments (Прокоментуй!)

There are no comments yet. Why not be the first to speak your mind.

Leave a Reply