Хто такий Далай-лама? – Ч. 2

15 червня 1988 в Страсбурзі він висунув розширений варіант «Плану з п'яти пунктів», запропонувавши демократичне самоврядування в Тибеті «в співпраці з Китайською Народною Республікою».

2 вересня 1991 уряд Тибету у вигнанні оголошує Страсбурзька пропозиція недійсною через закритість і негативний настрій китайського керівництва по відношенню до висунутих в Страсбурзі пропозицій.

9 жовтня 1991, виступаючи в Єльському університеті в США, Далай-лама сказав, що хотів би відвідати Тибет, щоб власноручно оцінити політичну ситуацію. «Я дуже турбуюся, – сказав він, – що ця вибухонебезпечна ситуація може спричинити за собою спалахи насильства. Я хочу зробити все, що в моїх силах, щоб цьому запобігти. … Мій візит став би новою можливістю для досягнення порозуміння і створення основи для вироблення рішення шляхом переговорів ».

Контакти з сходом і заходом

З 1967 року Далай-лама зробив ряд подорожей по всіх п'яти континентах і до теперішнього моменту побував уже в 46 країнах світу. Росію Далай-лама відвідав вже сім разів: тричі в радянський період – у 1979, 1982 і 1986 роках; пізніше, в 1991 і 1992 роках він відвідав традиційні буддійські республіки: Бурятію і Агінський Автономний Округ, Туву і Калмикію. У 1994 році знову побував у Москві, і 1996 року відвідав Москву по дорозі в Монголію. У 1994, знаходячись у Москві, він навіть виступав в Держдумі. Однак чим більш міцним ставало російсько-китайське партнерство, тим важче було Далай-ламі потрапити в Росію. З 2001 по 2004 Росія відмовляла йому в наданні в'їзної візи. У листопаді 2004 року, після десятирічної перерви, Далай-лама прибув з коротким пастирським візитом в буддійську республіку Калмикія.

Міжрелігійний діалог

Далай-лама зустрічався з Папою Римським Павлом VI у Ватикані в 1973 році. На прес-конференції в Римі в 1980 він виразив надію на зустріч з Іоанном Павлом II: «Ми живемо в період колосальної кризи, в період подій, що стрясають світ. Неможливо знайти душевний спокій, якщо немає гарантій безпеки і гармонії у відносинах між народами. Ось чому з вірою і надією я чекаю зустрічі зі Святішим Отцем, щоб обмінятися ідеями та почуттями і вислухати його судження про те, як можемо ми відкрити двері до миру і спокою у відносинах між народами ».

Далай-лама зустрічався з Папою Римським Іоанном Павлом II у Ватикані в 1980, 1982, 1990, 1996 і 1999. У 1981 Далай-лама розмовляв з єпископом Кентерберійським Робертом Ранси і іншими лідерами англіканської церкви в Лондоні. Він також зустрівся з лідерами ісламської, римської католицької і іудейської церкви і виступив на конгресі світових релігій, де в його честь була проведена міжконфесійна служба.

«Я завжди вірю, – говорив він, – що набагато краще, якщо у нас буде широке розмаїття релігій, широка різноманітність філософій, ніж одна релігія або філософія. Це необхідно в силу того, що у людей різні ментальні схильності. У кожної релігії є свої унікальні ідеї і методи. Вивчаючи їх, ми збагатимо власну віру ».

Визнання і нагороди

З 1973 року, коли Далай-лама вперше відвідав країни заходу, багато закордонних інститути та університети присуджували йому нагороди і почесні вчені ступені на знак визнання його блискучих праць по буддійській філософії і активної пропаганди міжрелігійного діалогу, вирішення міжнародних конфліктів, питань, пов'язаних з порушенням прав людини і забрудненням навколишнього середовища. Вручаючи Далай-ламі премію імені Рауля Валленберга (нарада Конгресу США з прав людини), конгресмен Том Лантос зазначив: «Мужня боротьба Його Святості Далай-лами свідчить про те, що він є провідним лідером в боротьбі за права людини і мир у всьому світі. Його невичерпне прагнення покласти край стражданню тибетського народу за допомогою мирних переговорів і політики примирення вимагає колосальної мужності і жертовності ».

Серед численних премій і нагород, присуджених Далай-ламі за його заслуги в боротьбі за мир і дотримання прав людини: філіппінська премія Магсейсея (відома як «Нобелівська премія Азії»); гуманітарна премія імені Альберта Швейцера (Нью-Йорк, США); премія імені доктора Леопольда Лукаса (Німеччина); «Премія пам'яті» (фонд Даніеля Міттерана, Франція); «Нагорода за лідерство в галузі миротворчої діяльності» (фонд «Ядерного століття», США); український орден «Оливкова гілка»; нагорода «За мир і об'єднання »(Національна мирна конференція, Нью-Делі, Індія) і Перша премія Фонду Сарторіуса (Німеччина).

Нобелівська премія миру

Рішення норвезького Нобелівського комітету присудити Премію миру Далай-ламі викликало схвалення всієї світової спільноти (за винятком Китаю). Комітет підкреслив, що «Далай-лама в своїй боротьбі за звільнення Тибету неухильно виступає проти застосування насильства. Він закликає до пошуку мирного рішення, заснованого на терпимості і взаємній повазі, з метою збереження історичної та культурної спадщини свого народу ».

10 грудня 1989 Далай-лама прийняв Нобелівську премію від імені всіх, хто піддається гонінням, всіх, хто бореться за свободу і трудиться в ім'я миру в усьому світі, а також від імені народу Тибету. «Ця премія, – заявив він, – підтверджує нашу переконаність в тому, що зброєю правди, мужності і рішучості Тибет доб'ється звільнення. Наша боротьба має бути ненасильницькою і вільною від ненависті ».

Далай-лама також направив слова підтримки очолюваному студентами демократичному руху в Китаї: «У червні цього року народне демократичний рух в Китаї було жорстоко придушене. Але я не думаю, що демонстрації протесту не принесли плодів, бо дух свободи знов увірвався у серця китайського народу, і Китай не зможе встояти перед цим духом свободи, що захлеснув сьогодні багато частин світу. Мужні студенти і їх прихильники показали китайському керівництву і всьому світу обличчя справжнього гуманізму, властиве цій великій нації ».

Простий буддійський чернець

Далай-лама часто говорить: «Я – всього лише простий буддійський чернець, не більше, не менше». Він веде життя буддійського ченця. У Дхарамсалі він прокидається в 4 ранку, медитує, читає молитви і витримує жорсткий графік офіційних зустрічей, аудієнцій, релігійних навчань і церемоній. Кожен свій день він завершує молитвою. Відповідаючи на питання про джерело свого натхнення, він часто приводить свій улюблений чотиривірш з праці прославленого буддійського святого Шантідеви:

Доки триває простір

Доки живі живуть,
Нехай у світі і я залишусь
Страждань розсіювати імлу.

Книги

  • «Моя земля і мій народ» (1962)
  • «Буддизм Тибету» (1991)
  • «Свобода у вигнанні» (1992)
  • «Доброта, чистота помислів і проникнення в сутність» (1993)
  • «Далай-лама. Політика доброти. Збірник »(1996)
  • «Мистецтво бути щасливим» (1999, у співавторстві з доктором Говардом К. Катлером)
  • «Етика для нового тисячоліття» (2001)
  • «Буддійська практика. Шлях до життя, повної сенсу »(2003)
  • «Далай-лама XIV Тензін Г'яцо. Гарвардські лекції »(2003)
  • «Співчутлива життя» (2004)
  • «Відкрите серце» (2004)
  • «Традиція Махамудри Гелуг і Каг'ю» (2005)

Джерела: Вікіпедія

Посилання

  • dalailama.com – офіційний сайт – (англомовний);
  • Розділ, присвячений Далай-ламі XIV, на сайті Центру тибетської культури та інформації в Росії;
  • Сторінка лауреатів Нобелівської премії миру 1989 року – (англомовний);
  • Фонд Далай-лами – (англомовний);
  • Г'яцо Тензін (Далай-лама XIV) в Науковій бібліотеці;
  • Скачати книги Далай Лами XIV російською мовою – в Бібліотеці сайту Індостан.Ру;
  • Далай-лама виступив проти християнських місіонерів в Монголії.

Category: Релігія

Comments (Прокоментуй!)

There are no comments yet. Why not be the first to speak your mind.

Leave a Reply