Хто такий Анаксимандр Мілетський?

Анаксимандр Мілетський (англ. Anaximander, греч. Анаксімандрос), (близько 610 – після 547 до н.е.), старогрецький філософ з Мілета, представник іонійської філософії, один із видатних учених мілетської школи натурфілософії. Учень Фалеса. Автор першого філософського трактату на грецькій мові «Про природу» (547 до н.е.).

Анаксимандр намагався зрівняти величину Землі з іншими відомими на свій період планетами. Як вважається, склав першу карту Землі (яка до нас не дійшла, але може бути відновлена за описами древніх авторів). Вперше в Греції встановив гномон – найпростіші сонячний годинник. Ввів у вживання небесний глобус.

Небесні світила Анаксимандр вважав не окремими тілами, а «віконцями» в непрозорих оболонках, які приховують вогонь. Земля має вигляд частини колони – циліндра, діаметр основи якого в три рази перевищує висоту: «з двох плоских поверхонь по одній ходимо ми, а інша їй протилежна».

Земля ширяє у центрі світу, ні на що не спираючись. Землю оточують велетенські трубчасті кільця-тори, наповнені вогнем. У самому близькому кільці, де вогню трохи, є невеликі отвори – зірки. У другому кільці з більш сильним вогнем знаходиться одне велике отвір – Місяць. Воно може частково або повністю перекриватися (так Анаксимандр пояснює зміну місячних фаз і місячні затемнення). У третьому, далекому кільці є саме великий отвір, розміром із Землю; крізь нього сяє самий сильний вогонь – Сонце. Всесвіт Анаксимандра замикає небесний вогонь.

Таким чином, Анаксимандр вважав, що всі небесні світила перебувають на різній відстані від Землі. Мабуть, порядок проходження відповідає наступному фізичному принципу: чим ближче воно до небесному вогню і, отже, чим далі від Землі, тим воно яскравіше. Згідно сучасної реконструкції, внутрішній і зовнішній діаметри кільця Сонця складають, по Анаксимандру, відповідно, 27 і 28 діаметрів земного циліндра, для Місяця ці величини складають 18 і 19 діаметрів, для зірочок 9 і 10 діаметрів. В основі Всесвіту Анаксимандра лежить математичний принцип: всі відстані кратні трьом.

В системі світу Анаксимандра шляху небесних тіл є цілими колами. Ця точка зору, в даний час цілком очевидна, була новаторською за часів Анаксимандра (ми не можемо безпосередньо спостерігати ту частину траєкторії, яка лежить «під землею», і для подібного висновку вимагалася неортодоксальність висновків). Ця перша в історії астрономії геоцентрична модель Всесвіту з орбітами світил навколо Землі дозволяла зрозуміти геометрію рухів Сонця, Місяця і зірок.

Всесвіт мислиться центрально-симетричною; звідси у що знаходиться в центрі Космосу Землі відсутня підстава рухатися в якомусь напрямі. Тим самим Анаксімандр виявився першим, хто припустив, що Земля вільно покоїться в центрі світу без опори.

Деякі античні автори приписували Анаксимандру уявлення про існування нескінченної кількості світів; на цей рахунок достовірних свідоцтв не існує.

Анаксимандр прагнув не тільки геометрично точно описати світ, але і зрозуміти його походження. У творі «Про природу», відомому за переказами і єдиний фрагмент, Анаксимандр дає опис Космосу від моменту його виникнення до походження живих істот і людини.

Всесвіт, за Анаксимандру, розвивається сама по собі, без втручання олімпійських богів. Джерелом походження всього сущого Анаксимандр вважає якесь нескінченне, «нестаріюче» [божественне] початок – апейрон – якому властиво безперервний рух. Сам апейрон, як то з чого все виникає і в що все перетворюється, є щось постійно перебуває і незнищуване, безмежне і нескінченне в часі. (До Аристотеля слово «апейрон» у всіх античних мислителів, включаючи Анаксимандра, виступало як прикметник, тобто, атрибут якогось іменника).

Апейрон в результаті віхреобразний процесу розділяється на фізичні протилежності гарячого і холодного, вологого і сухого і т. д., взаємодія яких породжує кулястий космос. Протиборство стихій у виниклому космічному вихорі призводить до появи і розділенню речовин. У центрі вихору виявляється «холодне» – Земля, оточена водою і повітрям, а зовні – вогонь. Під дією вогню верхні шари повітряної оболонки перетворюються на тверду кору.

Цю сферу затверділого аера (повітря) починають розпирати пари киплячого земного океану. Оболонка не витримує і роздувається («відривається», як зазначено в одному з джерел). При цьому вона повинна відтіснити основну масу вогню за межі нашого світу. Так виникає сфера нерухомих зірок, а самими зірками стають пори у зовнішній оболонці. Причому Анаксимандр стверджує, що речі знаходять своє буття і склад на час, «в борг», а потім, за законом, у визначений термін, повертають належне породив їх початків.

Заключний етап виникнення світу – поява живих істот. Анаксимандр припустив, що всі живі істоти походять з відкладень висохлого морського дна. Все живе породжується випаровуваної сонцем вологою; коли океан википає, оголивши сушу, живі істоти виникають «з нагрітої води з землею» і народжуються «у волозі, укладені всередину мулистій шкаралупи». Тобто, природний розвиток, по Анаксимандру, включає не тільки виникнення світу, але і самозародження життя.

Анаксимандр вважав Всесвіт подібної живій істоті. На відміну від нестаріючого часу вона народжується, досягає зрілості, старіє і повинна загинути, щоб відродитися знову: «… вчиняється загибель світів, а набагато раніше їх народження, причому споконвіку нескінченного століттю повторюється по колу все одне і те ж».

Розмірковуючи про різні види існування першооснови, Анаксимандр висунув ідею про паритетність матеріальних статків. Вологе може висохнути, сухе – зволожити і т. д. Протилежні стану мають під собою спільну основу, будучи зосереджені в неком єдиному, з якого вони все вичленяються. Ця ідея проклала шлях до одного з найважливіших діалектичних понять подальшої філософії – поняттю «єдності і боротьби протилежностей».

Іточнікі інформації:

  • piplz.ru – біографія Анаксимандра Мілетського;
  • ru.wikipedia.org – Анаксимандр Мілетський, біографія, космологія і т.д.;
  • krugosvet.ru – про Анаксимандр Мілетський.

Category: Наука та освіта

Comments (Прокоментуй!)

There are no comments yet. Why not be the first to speak your mind.

Leave a Reply