Хто такий Аїд?

Аїд, або Гадес (у греків), Плутон, також Діт або Орк (у римлян) («багатий», «пуста», «невидимий», «жахливий») – у давньогрецькій міфології бог підземного царства мертвих і назва самого царства мертвих, вхід в яке, згідно Гомеру і іншими джерелами, знаходиться десь «на крайньому заході, за річкою Океан, що омиває землю».

Аїд – олімпійське божество, хоча знаходиться постійно в своїх підземних володіннях.

Аїд – старший син Кроноса і Реї, брат Зевса, Посейдона, Гери, Гестії і Деметри.

Аїд царює разом з дружиною Персефоною (дочкою Зевса і Деметри), разом з ним шанованої і закликає, яку він викрав у той час, коли вона збирала на лузі квіти.

Гомер називає Аїда «щедрим» і «гостинним», тому що смертна доля не мине жодної людини; Аїд – «багатий», іменується Плутоном (від грец. «багатство»), тому що він власник незліченних людських душ і прихованих в землі скарбів.

Аїд – володар чарівного шолома, що робить його невидимим; цим шоломом надалі користувалися богиня Афіна і герой Персей, добуваючи голову Горгони.

Але були й серед смертних здатні обдурити владику царства померлих. Так, він був обманутий хитруном Сісіфом, який залишив одного разу підземні володіння бога. Орфей зачарував своїм співом і грою на лірі Аїда і Персефону так, що вони погодилися повернути на землю його дружину Еврідіку (але вона змушена була відразу ж повернутися назад, тому що щасливий Орфей порушив договір з богами і глянув на дружину ще до виходу з царства Аїда ). Геракл викрадає з царства мертвих пса – стража Аїда.

У грецькій міфології олімпійського періоду Аїд є другорядним божеством. Він виступає як іпостась Зевса, недарма Зевс іменується Хтон – «підземним» і «сходить вниз». Аїду не приносять жертв, у нього немає потомства, і навіть дружину він добув незаконним шляхом. Однак Аїд вселяє жах невідворотністю його кари.

Пізня антична література створила пародійно-гротескове уявлення про Аїді («Розмови в царстві мертвих» Лукіана, що мають витоком, мабуть, «Жаб» Арістофана). Згідно Павсанію, Аїда ніде не шанували, крім Еліди, де раз на рік відкривався храм бога (подібно до того, як люди тільки раз спускаються в царство мертвих), куди дозволялося входити тільки священнослужителям.

Епітети й інші назви бога Аїда:

  • Агесилай («Водій народу»)
  • Адмет («Незборимий»)
  • Аідоней (ім'я)
  • Евбул
  • Келен
  • Клим (ім'я)
  • Плутон (ім'я). Статуя поруч з Ерінії. Йому присвячено XVIII орфічний гімн.
  • Полідект (Полідегмон)
  • Скотий («Темний»)
  • Хрісеній («Правлячий золотими віжками»)

Аїд у значенні «ім'я бога», мабуть, є вторинним по відношенню до значення «назва світу мертвих».

Аїд – простір у надрах землі, де мешкає владика над тінями померлих, яких приводять бог-посланець Гермес (душі чоловіків) і богиня веселки Іріда (душі жінок).

Уявлення про топографію аїда ускладнювалося з перебіг часу. Гомеру було відомо про вхід в царство мертвих, який охороняє пес Кербер (Цербер), на крайньому заході («захід», «захід» – символ вмирання) за річкою Океан, що омиває землю, про похмурі луках, зарослих Асфоделі, дикими тюльпанами, над якими носяться легкі тіні померлих, чиї стогони подібні тихому шелесту сухого листя, про похмурі глибинах аїда – про Ереб як уособлення мороку, про підземних річках Кокіт, Стікс, Ахеронт, Піріфлегетон, про Тартарі – просторі, що знаходиться в самій глибині космосу, нижче аїда. Тартар на стільки відстоїть від аїда, на скільки земля від неба. Пізніші свідоцтва додають також Стігійскіе болота або Ахерусійское озеро, в яке впадає річка Кокіт, вогненний Піріфлегетон (Флегетон), навколишній аїд, ріку забуття Лету, перевізника мертвих Харона.

Суд над мертвими вершить Мінос, надалі праведні судді Мінос, Еак і Радаманф – сини Зевса. Орфіки-піфагорейської уявлення про суд над грішниками: Тітіем, Танталом, Сісіфом в Тартар знайшло місце в Гомера (в пізніх шарах «Одіссеї»), у Платона, у Вергілія. Детальний опис царства мертвих з усіма градаціями покарань у Вергілія («Енеїда» VI) спирається на діалог «Федон» Платона і на Гомера з уже оформленою у них ідеєю спокути земних провин і злочинів.

Гомер називає також в аїді місце для праведників – Єлисейські поля, або Елізіум. Про «островах блаженних» згадують Гесіод і Піндар, так що поділ Вергілієм аїда на Елізіум і Тартар також сходить до грецької традиції.

З проблемою аїда пов'язані також уявлення про долю душі, співвідношення душі і тіла, справедливому відплаті – образі богині Діке, дію закону невідворотності.

Джерела:

  • ru.wikipedia.org – інформація про Аїді у Вікіпедії;
  • greekroman.ru – додаткова інформація про Аїді.

Додатково на Генон:

  • Хто такий Аполлон?
  • Хто такий Ахіллес?
  • Хто такий Гефест?
  • Хто такий Орфей?

Category: Різне

Comments (Прокоментуй!)

There are no comments yet. Why not be the first to speak your mind.

Leave a Reply