Хто такі адвентисти сьомого дня?

Адвентисти cедьмого дня (скор. АСД; англ. Seventh Day Adventists, скор. SDA) – протестантська конфесія, що виникла в XIX столітті. Відмінні риси віровчення – вимога дотримання всіх заповідей Десятісловія (в тому числі заповіді про суботу) і віра в близьке Друге пришестя Ісуса Христа.

Про назву

Назва «Адвентисти сьомого дня» відображає дві основні доктрини АСД:

  • про явне і видимому Другому Пришестя Христа у славі, яке очікується незабаром і
  • про святість сьомого дня тижня: адвентисти наполягають на дотриманні суботи як встановленої при створенні світу задовго до епохи Старого Завіту (згадується в четвертій заповіді Закону Божого в Старому Завіті).

За їх твердженнями, cуббота є насамперед печаткою Авторитету, в даному випадку, Авторитету Небесного, Божого правління (у відмінності від неділі – символу католицької традиції як права церкви змінювати свята своїм авторитетом і владою своїх постанов).

Слово «адвентист» (англ. adventist ) Походить від лат. adventus «Поява», «наступ», лат. ad ventus, «біля порога», в сенсі Пришестя), що має на увазі віру в швидке Друге пришестя Ісуса Христа і, по пришесті, воскресіння і вознесіння праведників всіх часів і народів на небеса.

Принципова позиція сучасних ортодоксальних адвентистів полягає в тому, чтооправданіе людини перед Богом дається тільки даром – благодаттю, і тільки по вірі в Ісуса Христа (точніше, в Його замісну жертву на Голгофському хресті). Справи у віровченні сучасних адвентистів мають вторинне, або прикладне, значення і розглядаються лише як плоди віри, без яких, проте (у тому числі і без пунктуального дотримання святості суботнього дня), порятунок не мислиться взагалі.

Організація

Для церкви АСД характерний представницький (виборно-ієрархічний) тип організації; всі керівні посади в церкві є виборнимі.Всемірная організація церкви АСД складається з 13 дивізіонів (регіональні організації), вищим представницьким органом є Генеральна конференція (ГК, ще звана «всесвітньої місією») , на вершині якої знаходиться Генеральна Асоціація, що є вищим керівним органом на чолі з самим президентом ГК. Сесії Генеральної конференції скликаються раз на 5 років, останній раз – в 2010 р. На сесії Генеральної конференції обирається президент Генеральної конференції та інші керівні особи, вирішуються організаційні та доктринальні питання. C червня 2010 р. Президент є Тед Вільсон (Ted NC Wilson). Офіс Генеральної конференції знаходиться в США (штат Меріленд). Сесії Генеральної конференції найчастіше проводяться в містах Північної Америки і Західної Європи.

Станом на 2010 рік налічувалося до 16,3 млн дорослих членів громад АСД.

Помісна громада на чолі з пастором, старшим пресвітером і церковною радою є самою малою структурою АСД. Періодично збирається збори членів громади для виборів дияконів, пресвітерів, дьяконіс, секретаря і скарбника громади, церковної ради, а також для вирішення питань про членство в громаді і виборів делегатів на внутрішньоцерковні форуми. Загальні богослужіння доступні для вільного відвідування всім бажаючим. Обряд Євхаристії або Причастя прісним хлібом і прісним вином (виноградним соком), в який включено також і обряд попереднього ногоомовенія, званий «Вечеря Господня», доступний усім бажаючим (т.зв. відкрите хліболамання), проте адвентисти іноді можуть відмовити у причасті тим особам , які заперечують Триєдність Бога – Святу Трійцю (Отця, Сина і Святого Духа). Питання про Трійцю в середовищі АСД є дуже важливим і серйозним.

Церкви АСД в країнах СНД складають Євро-Азійський дивізіон, який в свою чергу поділяється на кілька Уніон (тобто спілок церков). Представники відкололися реформаційних рухів адвентистів також створили організації, багато в чому повторюють організаційні структури адвентистів, але богослужіння і зборів їх є в більшості випадків таємними і немає відкритого хліболамання.

Історія адвентизму

Адвентистське рух зародився на початку XIX століття серед груп баптистів, методистів та інших протестантів. Також до нього примкнули окремі вихідці з католицизму. У 30-х рр.. XIX століття в США проповідник однієї з баптистських церков Вільям Міллер (1782-1849) заявив, що йому вдалося, вивчаючи Біблію, обчислити точну дату пришестя Христа – 21 березня 1843 р. і випустив книгу «Докази Письма та історії про друге пришестя Христа у 1843 г, викладені в огляді доповідей ». Потім ця дата переносилася ним з 21 березня на 22 жовтня 1844 р – за різними календаря та літочислення, але Другого Пришестя Христа так і не сталося. Подальші спроби реформування як самого нового релігійного руху – міллерітов, так і його організаційних структур його послідовниками поклали початок нових розколів. Згодом, сам У. Міллер визнав доктринальну помилку, яка привела його до неправильного тлумачення Біблії.

В кінці 30-х років XIX століття виникли перші групи послідовників Міллера і його учнів, а деякі з дотримували суботу в 1863 р. об'єдналися в єдину централізовану організацію під новою назвою Адвентисти сьомого дня (АСД).

Після «Великого розчарування» (термін самих адвентистів), викликаного тим, що очікувана подія не відбулося, учні та послідовники Міллера намагалися не називати точних термінів другого пришестя. Незабаром, однак, розчарування змінилося надією. Молода жінка Елен Хармон переконала невелику групу міллерітов, що їй було видіння від Бога і що вони правильно вирахували час. За її словами, в той день відбулося виключно важлива подія – Христос увійшов в «Святая святих небесного святилища».

Через десять з гаком років адвентистський проповідник Джеймс Уайт (який одружився з Елен Хармон) висунув ідею про те, що в зазначені Міллером терміни Ісус приступив до «слідчому суду» («Review and Herald» від 29 січня 1857 р.). Вчення про «слідчому суді» залишається одним із головних приблизно для 16 мільйонів віруючих, які називають себе адвентистами сьомого дня: вони вірять, що Христос увійшов у Святе Святих («друге відділення») небесного Храму – Святилища і почав там особливе служіння як посередник ( посередник) за грішників.

Адвентисти укладають, що служіння Христа на небі в якості Первосвященика складається з двох етапів. Перший почався з його вознесіння в I столітті н.е. і закінчився в 1844 році прощенням гріхів. Другий етап, «судовий», почалися 22 жовтня 1844 року, продовжується до цих пір і призведе до стирання гріхів. Як воно досягається?

Як вчать адвентисти, з 1844 року Ісус зайнявся розслідуванням того, як провели або проводять своє життя все називають себе віруючими (по-перше, померлі, а по-друге, що живуть), щоб визначити, чи заслуговують вони вічного життя. Це розслідування і є «слідчий суд». Після такого суду гріхи людей, що пройшли випробування, стираються з відповідних книг. Але, як пояснила Елен Уайт, імена тих, хто не пройшов випробування, «будуть стерті з книги життя». Тому «для кожного буде визначена своя доля: життя або смерть». Але в своїй публікації адвентисти визнаються: «У Біблії не зустрічається вираз" слідчий суд "».

Становлення самої організації, її конфесійне назву – «адвентисти сьомого дня», а також прийняття доктрин про санітарну реформу, духовні дари і виправдання вірою в чому пов'язані з іменами американської письменниці та проповідниці Олени (Еллен) Уайт (1827-1915), яку адвентисти визнають своїм пророком і наставником, і її чоловіка Джеймса Уайта. До цих реформ міллеріти не мали єдиної доктрини, так як не було єдиної централізованої організації та ієрархії, а незабаром, після виниклого розколу, були представлені тільки окремими нечисленними розрізненими угрупуваннями, які Е. Уайт називала «партіями» (більшість адвентистів того часу так і не взяли дотримання суботи; до цього періоду відноситься і сповідання деякими з учнів У. Міллера напіваріанської, полудухоборческіх, пантеїстичних і законнической віровчень, спроби передбачення окремими лідерами таких течій нових термінів Другого Пришестя Христа). Реформи Еллен Уайт багато в чому поклали край новим спробам призначення нових термінів Пришестя Христа і об'єднали розрізнене і розпадається рух в єдину організовану структуру з ієрархічною вертикаллю влади.

Адвентизм в Росії

Перші громади АСД в Росії виникли серед німецьких колоністів у 1886 році в Криму, в пос. Бердибулате і в Поволжі. У 1890 р. в Ставрополі утворилася перша російська громада АСД. Спочатку адвентисти піддавалися переслідуванню з боку влади і православної церкви, проте підкреслена позиція невтручання в політику полегшила їх легалізацію в 1906 р. і зрівняння в правах з баптистами. На час революції 1917 р. їх було вже близько 7 тис. У 20-х роках географія розповсюдження і число послідовників АСД помітно збільшилися, створювалися нові громади, множилися видання. У 20-х роках російські адвентисти пережили розкол на грунті ставлення до радянської влади, до держави взагалі і до проблеми служби в армії. Від'єдналася частина – адвентисти-реформісти – утворила «Всесоюзну церкву вірних і вільних адвентистів сьомого дня». Поряд з іншими релігійними конфесіями в 30-х роках, об'єднання адвентистів зазнали розгрому і репресіям, їх керівники та члени піддавалися засуджувалися до тюремного ув'язнення, заслання і іншим видам свавілля, насильства і дискримінації.

Лише в 1945-1946 рр.. було знову зареєстровано кілька десятків громад, які утворили Всесоюзний Рада АСД, який, проте, в 1960 р. був знову ліквідовано владою. Тільки в 1977-1979 рр.. почалося нове відродження церковних структур, і в 1981 р. відбулося об'єднання громад на території Росії. У 1990 р. відбувся з'їзд Церков АСД Росії, який прийняв статут Російського Уніон (Союзу).

В даний час в Росії діють два Союзу об'єднань Церков АСД: Західно-Російський Союз Церкви Християн-Адвентистів Сьомого Дня, що охоплює об'єднання помісних церков на території від Калінінграда до Уралу, з Духовним центром у м. Климовске Московської області та Східно-Російський Союз Церкви АСД , що охоплює територію від Уралу до Сахаліну, з Духовним центром в м. Новосибірську. Усередині Союзів існують об'єднання помісних церков – Регіональні союзи (місцеві конференції), в які входять на добровільних засадах кілька десятків громад (помісних церков). Первинною організацією АСД є помісна церква (громада віруючих). Її діяльністю керує рада церкви, головою якого є пастор або пресвітер. Вищий орган помісної церкви – членське збори громади.

Церква АСД має в Росії вищий навчальний заклад – Заокскій адвентистський університет в сел. Заокскіе Тульської області. У кожній громаді організовані суботні школи по доктринального релігійному навчанню дітей і дорослих, видаються щоквартальні видання з матеріалами суботньої школи, в побутовому лексиконі звані «урочнікамі». Притому окремо видаються брошури для слухачів суботньої школи, окремо – для викладачів, зазвичай в кожній громаді також проводяться уроки дитячої суботньої школи, матеріали для якої видаються окремо.

Адвентистське видавництво «Джерело життя», розташоване також у сел.


Category: Релігія

Comments (Прокоментуй!)

There are no comments yet. Why not be the first to speak your mind.

Leave a Reply