Чи існували дракони насправді?

Дракон – одне з найбільш поширених міфологічних істот – крилатий змій, що представляв проте поєднання елементів інших тварин, зазвичай голови (часто декількох голів) і тулуба плазуна (змії, ящера, крокодила) і крил птаха або зразок кажана; іноді образ включав також елементи лева , пантери, вовка, собаки, риби, козла та ін Найбільш частими ознаками дракона, проте є здатність до польоту і змієподібна форма тіла, такі ж відомі ознаки, як наявність декількох голів, вогненне дихання і розумність зустрічаються у меншини драконів.

Чи існували дракони насправді
Жахливі дракони є персонажами казок і легенд багатьох народів, що живуть у всіх куточках нашої планети. Вони зображуються величезними, змієподібна чудовиськами, одним своїм виглядом наганяє жах на людей. Дракони вивергали полум'я і дим з пащі і ніздрів, а рев їх був настільки гучний, що від нього тремтіла земля.

Коріння образу
За гіпотезою деяких вчених (А. Леруа-Гурана, В. Я. Проппа) формування гібридного міфологічного образу дракона відноситься приблизно до того ж періоду, коли раніші міфологічні символи тварин як такі поступилися місцем богам, що з'єднує в собі риси людини і тварини. З'єднання разних тварин в одному міфологічному символі приводить до такого ж усунення можливості ототожнення міфологічного символу з реальним тваринам.

Передбачається також, що в образі дракона з'єднуються образи тварин, спочатку втілювали два протилежних і відмінних від земного світу – верхній (птахи) і ніжній (змії), тому спочатку міфологічний образ дракона був одним зі способів представлення тієї ж пари протилежних міфологічних символів, які відомі в міфі про поєдинок або битві міфологічних змій і птахів (індійські голі й Гаруди та ін.)

Тим не менш дракон може вважатися подальшим розвитком образу міфологічного змія – основні ознаки та міфологічні мотиви, зв'язуються з драконом, в головних рисах збігаються з тими, які характеризували змія (СР наприклад Змій Горинич).

Поширення
Образ дракона характерний для відносно пізній стадії розвитку міфології, але представлений також в міфологіях Шумеру, Єгипту, Угаріта, Індії, Греції, Китаю, Японії і Мексики), у більшості яких господарство було засноване на штучному зрошенні (так зв. Іригаційні, або гідравлічні суспільства ), завдяки чому особливе значення набував успадкований від більш ранніх часів культ водойм, що зв'язувався з драконом.

Подальше використання фантастичного образу дракона (зокрема, в міфологіях Східної і Південно-Східної Азії, а також в пізнішій європейській культурі) було пов'язано і з власне естетичної роллю цього символу в мистецтві.

Залишається відкритим питання про те, чи є образ дракона в міфологіях ранніх держав Західної, Південної та Східної Азії, доколумбової Америки, результатом незалежного паралельного розвитку або пов'язаний з культурними взаємовпливами (СР простежується в більш пізню епоху вплив древнебліжневосточних міфів про дракона на грецький міф про Пітон, використання китайського символу дракона в міфологіях Японії та інших суміжних країн, а також індійської Макарія в міфологіях і мистецтві багатьох країн Південно-Східної Азії).

У В'єтнамі еволюція образу дракона як символу імператорської влади стала відображенням періодів розквіту і занепаду в'єтнамського суспільства. Згідно з традиціями феодальної культури, у В'єтнамі дракон символізував моральна досконалість.

Дракон – покровитель родючості
Як і змій, дракон зв'язувався зазвичай з родючістю і водною стихією, в якості господаря якої він виступав. Зв'язок дракона з водою, врожаєм і родючістю іноді вдруге осмислюється таким чином, що дракон виступав як втілення позитивного початку, як помічник, який дає людям воду і багатства: в давньокитайській міфології крилатий дракон допомагає культурному герою Юю – засновнику династії Ся, волочачи по землі свій хвіст і тим самим визначаючи шляхи, по яких потрібно прорити канали для водопостачання.

Історично дракон-помічник в таких міфах зводиться до міфу про змії, приборкання героями, які упрягають його в плуг (в вавилонській міфології; СР також слов'янський міф про двох божественних ковалях, які впрягли упокорення ними змія в плуг і з його допомогою прорили русло Дніпра , або легенду про Микиту Кожум'яку). Дракон, осмислюється як помічник, може приносити людям скарби (в слов'янських міфах про дракона-літаючому змії, у типологічно схожих з ними африканських легендах і т. п.). Але незважаючи на те, що дракон був також спосіб водної стихії, він часто представлявся вогнедихаючим (з'єднання протилежних символів води та вогню).

Дракон-хранитель скарбів
Дракон вважався також покровителем скарбів, отримати які можна було тільки вбивши його (в німецькому міфі про Сігурда або Зигфриде та ін.) Загальним для всіх міфологій, в яких дракон виступає в якості окремого персонажа, є міф про його вбивство героєм (або божеством), який тим самим звільняє проковтнуту драконом воду, що охороняється скарб або викрадених людей (найчастіше дівчину). Широко поширений мотив викрадення драконом дівчини сходить до обряду, під час якого дівчину приносили в жертву духу вод (в Китаї найкрасивішу дівчину вінчали з Хуанхе, кидаючи її в воду, в Давньому Єгипті перед посівом кидали в Ніл дівчину, також вбрану у весільні одягу, щоб забезпечити розлив Нілу, без якого не був можливий урожай, в індіанців майя дівчат кидали в священний водойму Чичен-Іци).

Міф, що відповідає цьому обрядом, зазвичай виступає у формі розповіді про дракона, що вимагає собі дівчат у якості щорічної данини. У хетської міфології бог грози вбиває дракона, сп'янілого під час бенкету (Іллуянка, ср японський міф про героя Сусаноо, що вбиває восьміглавого і восьміхвостого змія Ямато-но ороті).

Міфологічний мотив битви героя-змієборця з драконом (змієм, ср наприклад Аполлона-Сауроктона) отримав надалі широке поширення у фольклорі, а потім проникнув і в літературу у вигляді легенди про святого Георгія, який переміг дракона і звільнив полонену їм дівчину (літературні обробки цієї легенди і відповідні їм зображення характерні для середньовічного європейського мистецтва).

Альтернативні точки зору
Письменник Святослав Логінов наприкінці двадцятого століття провів дослідження джерел відомостей про драконів і прийшов до висновку, що дракони цілком могли бути не рептиліями, а реліктовими видами гігантських комах. Також у своїй праці він пояснює чіткий поділ поведінки європейських і азіатських драконів.

Джерела інформації:

  • myfhology.narod.ru – міфологічна енциклопедія;
  • ru.wikipedia.org – дракон, коріння образу, поширення і т.д.;
  • kniga.es – чи існували дракони насправді

Category: Гороскопи і містика

Comments (Прокоментуй!)

There are no comments yet. Why not be the first to speak your mind.

Leave a Reply